堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之"宗教篇"的主旨,也是新時(shí)代正在社會(huì)實(shí)踐的宗教主題,它更是當(dāng)代中國(guó)宗教學(xué)的新命題。該文從跨文化的宏觀歷史比較的視角,探討了人為何有宗教、宗教又為何是人類學(xué)的常數(shù)以及在不斷變遷的大社會(huì)中它又何以生生不滅的原因,進(jìn)而解析了堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的時(shí)代內(nèi)涵和當(dāng)代意義,并認(rèn)為中國(guó)宗教學(xué)應(yīng)該以此新命題為契機(jī),在學(xué)科反思中自我清除沉淀在宗教學(xué)內(nèi)部的話語(yǔ)沉疴和消解學(xué)科話語(yǔ)中的固執(zhí)己見(jiàn),積極構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)宗教學(xué)的本土話語(yǔ)體系。

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【文章目錄】：
一、何為宗教：一個(gè)人性的追問(wèn)
二、宗教：人類文明史中的常數(shù)與變量
    （一）作為文化現(xiàn)象的宗教：人類學(xué)的常數(shù)
    （二）作為社會(huì)現(xiàn)象的宗教：社會(huì)學(xué)的變量
三、堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向：新時(shí)代的國(guó)家話語(yǔ)與宗教學(xué)的新命題
    （一）堅(jiān)持中國(guó)化方向是制導(dǎo)宗教發(fā)展的國(guó)家話語(yǔ)
    （二）新時(shí)代何以要堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向
    （三）構(gòu)建堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的二元合力機(jī)制
    （四）新時(shí)代的新命題：中國(guó)宗教學(xué)話語(yǔ)體系的構(gòu)建



本文編號(hào)：3896364