伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程在農(nóng)村的持續(xù)推進(jìn),如何處理好傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系,是我國和發(fā)達(dá)國家農(nóng)村共同面臨的重要課題。該文以獨(dú)龍族為個(gè)案,通過"美蒂斯"概念的提出,即農(nóng)民在長期社會(huì)實(shí)踐中形成的傳統(tǒng)生產(chǎn)邏輯和生活智慧,從村落空間保留、循環(huán)時(shí)間認(rèn)知與生存理性取向三個(gè)部分,反思和闡述了產(chǎn)業(yè)發(fā)展中傳統(tǒng)生產(chǎn)生活邏輯的現(xiàn)代價(jià)值。認(rèn)為其產(chǎn)業(yè)脫貧的成功之處在于,基層政府帶領(lǐng)小農(nóng)戶將現(xiàn)代科技與地方智慧進(jìn)行了有效銜接,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)契合了生態(tài)文明要求與鄉(xiāng)土習(xí)慣,同時(shí)為進(jìn)入市場的小農(nóng)戶保留了生存退路與"安全閥"。鄉(xiāng)村振興不僅僅是單純的產(chǎn)業(yè)發(fā)展,更是"美蒂斯"的傳承復(fù)興,是鄉(xiāng)村文明的整體復(fù)興。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、空間:原有村落結(jié)構(gòu)保留了社區(qū)的生產(chǎn)核心和本土性
    (一)獨(dú)龍族生產(chǎn)生活的“過去”與“現(xiàn)在”
    (二)獨(dú)龍族原有村落結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活邏輯
        1．以生產(chǎn)為主旨的家族聚落式安居規(guī)劃
        2．發(fā)展傳統(tǒng)“園地”經(jīng)濟(jì)
        3．保留獨(dú)龍族村落空間的本土文化生態(tài)
二、時(shí)間:傳統(tǒng)循環(huán)邏輯契合了人與自然的協(xié)同生產(chǎn)與生態(tài)性
    (一)“北京時(shí)間”與“獨(dú)龍時(shí)間”
    (二)獨(dú)龍族循環(huán)時(shí)間觀所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活邏輯
        1．循環(huán)時(shí)間觀表達(dá)的生產(chǎn)生活實(shí)踐
        2．循環(huán)時(shí)間觀中人與自然協(xié)同發(fā)展的生產(chǎn)生活邏輯
        3．傳統(tǒng)生產(chǎn)邏輯與現(xiàn)代發(fā)展理念達(dá)成了生態(tài)價(jià)值共識
三、觀念:傳統(tǒng)生存理性實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營的自主性和風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)
    (一)“懶”與“閑歇性勞動(dòng)”
    (二)獨(dú)龍族生存理性所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活邏輯
        1．根植于本土文化的閑暇需求保持了經(jīng)營自主性
        2．小農(nóng)戶天然的謹(jǐn)慎取向降低了投資風(fēng)險(xiǎn)
        3．傳統(tǒng)集體互助慣習(xí)分擔(dān)了生存風(fēng)險(xiǎn)
余論



本文編號：3814659