中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,除了漢族外,還有蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯等55個(gè)少數(shù)民族。中華民族也是一個(gè)多元一體的大家庭,各民族都對祖國的發(fā)展以及中華文化的創(chuàng)造作出了卓越貢獻(xiàn)。雖然,各民族形成和發(fā)展的情況有所差異,但是,總的趨勢是發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家,進(jìn)而鞏固統(tǒng)一穩(wěn)定的中華民族。早在先秦時(shí)期,先民們的“大一統(tǒng)”觀念便形成,且在公元前221年,秦統(tǒng)一“六國”,實(shí)現(xiàn)了中國歷史上第一次大一統(tǒng)。此后的漢、唐、元、明、清等歷代中央政權(quán),發(fā)展和鞏固了統(tǒng)一多民族國家的基本格局。盡管在中國古代歷史上也出現(xiàn)過割據(jù)和分裂,但國家的統(tǒng)一始終是主流和方向。到了近代,中華民族遭到了帝國主義國家的侵略,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會,各民族人民生活在水深火熱之中。就在中華民族久經(jīng)磨難的近百年中,能變被動(dòng)為主動(dòng),實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、各族人民當(dāng)家作主,其中一個(gè)不容忽視的重要因素,就是將馬克思、恩格斯、列寧等留下的最有價(jià)值和最具影響力的精神財(cái)富——馬克思主義發(fā)揚(yáng)光大了,并且實(shí)現(xiàn)了中國化,進(jìn)而用中國化的馬克思主義指導(dǎo)了中國實(shí)踐。對于中國的民族問題,也正因?yàn)榘疡R克思主義民族理論中的民族區(qū)域自治思想中國化了,才成功解決了各民...

【文章頁數(shù)】：244 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起和意義
        (一) 選題緣由
        (二) 研究意義
    二、研究綜述
        (一) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀評析
        (二) 國外研究現(xiàn)狀評析
    三、概念界定
        (一) 民族區(qū)域自治
        (二) 馬克思主義民族區(qū)域自治思想中國化
    四、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
    五、研究方法
        (一) 方法論原則
        (二) 具體技術(shù)方法
    六、創(chuàng)新之處和不足
        (一) 創(chuàng)新之處
        (二) 不足之處
第一章 “化之源”:馬克思主義民族區(qū)域自治思想體系
    一、馬克思主義民族區(qū)域自治思想的形成動(dòng)因
        (一) 對“民族文化”自治思想泛濫的直接回?fù)?br>        (二) “聯(lián)邦制”還是“集中制”爭論的持續(xù)升溫
        (三) 民族平等理想的矢志追求
        (四) 地方自治理論的深入思考
        (五) 民族自決權(quán)理論發(fā)展的縱深推進(jìn)
    二、馬克思主義民族區(qū)域自治思想的主要內(nèi)容
        (一) “十月革命”之前:“單一制”框架下的民族區(qū)域自治
        (二) “十月革命”之后:“聯(lián)邦制”框架下的民族區(qū)域自治
    三、馬克思主義民族區(qū)域自治思想基本特征
        (一) 批判性和革命性
        (二) 開放性和發(fā)展性
        (三) 時(shí)代性和具體性
        (四) 階級性和人民性
第二章 “化之機(jī)”:馬克思主義民族區(qū)域自治思想中國化歷史契機(jī)
    一、國家和民族層面:統(tǒng)一融合的歷史傳統(tǒng)與救亡圖存的特殊處境
        (一) 長期統(tǒng)一的歷史傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長
        (二) 命運(yùn)共同體接連遭受危機(jī)
    二、國際層面:世界民族解放運(yùn)動(dòng)的方興未艾和共產(chǎn)國際的大力推動(dòng)
        (一) 世界民族解放運(yùn)動(dòng)大潮流的深刻影響
        (二) 共產(chǎn)國際“民族化”信號的強(qiáng)力釋放
    三、中共層面:民族問題理論的逐步涉獵與民族工作實(shí)踐的有序推進(jìn)
        (一) 民族問題解決之道的初步認(rèn)識
        (二) 民族工作實(shí)踐探索的不斷拓展
第三章 “化之路”:馬克思主義民族區(qū)域自治思想中國化演進(jìn)軌跡
    一、1921-1949:從“蹣跚學(xué)步”的“應(yīng)然”到“獨(dú)立前行”的“必然”
        (一) 1921-1931年的醞釀萌芽期
        (二) 1931-1937年的起步嘗試期
        (三) 1937-1946年的加速探索期
        (四) 1946-1949年的初步形成期
    二、1949-1978:從“全新起航”的“階進(jìn)”到“挫折發(fā)展”的“緩進(jìn)”
        (一) 1949-1956年的全面奮進(jìn)期
        (二) 1957-1966年的曲折發(fā)展期
        (三) 1966-1978年的挫折發(fā)展期
    三、1978年以來:從“步入正軌”的“求實(shí)”到“平穩(wěn)邁進(jìn)”的“務(wù)實(shí)”
        (一) 1978-1982年的回歸初心期
        (二) 1982年至今的豐富發(fā)展期
第四章 “化之果”:馬克思主義民族區(qū)域自治思想中國化多維成果
    一、理論成果
        (一) 創(chuàng)立了毛澤東民族區(qū)域自治思想
        (二) 構(gòu)建了中國特色社會主義民族區(qū)域自治理論體系
    二、制度成果
        (一) 以民族區(qū)域自治制度為重要內(nèi)容的政治制度
        (二) 以“民族區(qū)域自治法”為代表的制度性法規(guī)
    三、道路成果
        (一) 中國特色民族區(qū)域自治道路的基本內(nèi)涵
        (二) 中國特色民族區(qū)域自治道路的主要特征
        (三) 中國特色民族區(qū)域自治道路的時(shí)代意義
第五章 “化之鏡”:馬克思主義民族區(qū)域自治思想中國化經(jīng)驗(yàn)啟示與未來走向
    一、馬克思主義民族區(qū)域自治思想中國化的基本經(jīng)驗(yàn)
        (一) 立足多元一體的基本國情是基本前提
        (二) 保障國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和人民當(dāng)家作主是價(jià)值追求
        (三) 助推民族自治地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展是重要?jiǎng)恿?br>        (四) 緊扣民族工作時(shí)代主題是內(nèi)在要求
    二、馬克思主義民族區(qū)域自治思想中國化的歷史啟示
        (一) 推動(dòng)統(tǒng)一與自治的頂層設(shè)計(jì)
        (二) 推進(jìn)民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合
        (三) 加大發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生的力度
        (四) 加強(qiáng)民主與法治建設(shè)
        (五) 處理好民族與宗教的關(guān)系
    三、馬克思主義民族區(qū)域自治思想中國化的未來走向
        (一) 堅(jiān)定不移走中國特色民族區(qū)域自治道路
        (二) 不斷推進(jìn)民族區(qū)域自治理論創(chuàng)新
        (三) 堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度
        (四) 著力增進(jìn)民族區(qū)域自治文化認(rèn)同
結(jié)語: 毫不動(dòng)搖推進(jìn)馬克思主義民族區(qū)域自治思想中國化
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間科研成果



本文編號：3774393