現(xiàn)代意義上的民族是在歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成的,在形成過(guò)程中相鄰相近的民族往往會(huì)共享一些歷史文化記憶,所以,在很多民族的民間文學(xué)中都有與其他民族同源的傳說(shuō)。在鄂溫克族和鄂倫春族的民間敘事中都流傳著兩個(gè)民族同源的傳說(shuō),由于鄂溫克族與鄂倫春族都屬于有語(yǔ)言無(wú)文字的民族,民間傳說(shuō)在這樣的民族文化中同時(shí)承擔(dān)著記錄歷史的功能,同源傳說(shuō)是兩個(gè)民族共有的歷史記憶。鄂溫克族與鄂倫春族同源傳說(shuō)的內(nèi)核是對(duì)于民族記憶的歷史記錄,但這種歷史真實(shí)的內(nèi)核在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中已經(jīng)被不同時(shí)期社會(huì)文化因素層層包裹起來(lái),同源傳說(shuō)作為歷史記錄的同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)文化不斷發(fā)展演變的過(guò)程。 

【文章來(lái)源】：黑龍江民族叢刊. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、同源傳說(shuō)的類(lèi)型:兄弟離居與同族分流
    (一)兄弟離居型
    (二)同族分流型
二、同源傳說(shuō)與歷史記憶建構(gòu)
    (一)兩個(gè)民族遷徙歷史的記錄
    (二)兩個(gè)民族生產(chǎn)生活變遷的記錄
三、同源傳說(shuō)與民族文化信息留存
    (一)薩滿(mǎn)信仰的印記
    (二)氏族民主制度的記錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]祖先記憶、家園象征與族群歷史——山西洪洞大槐樹(shù)傳說(shuō)解析[J]. 趙世瑜.  歷史研究. 2006(01)



本文編號(hào)：3545198