發(fā)布時間：2021-09-07 10:42

　　作為兩岸最具影響力的人類學(xué)家之一,李亦園先生在多個研究領(lǐng)域進(jìn)行了卓有成效的開拓性探索�？v觀其學(xué)術(shù)生涯,李亦園先生的治學(xué)思路大體經(jīng)歷了兩個轉(zhuǎn)型,其一是從異文化研究到己文化研究的轉(zhuǎn)型,其二是從具象文化研究到抽象理論研究的轉(zhuǎn)型。臺灣高山族是李亦園先生進(jìn)行異文化探索的研究對象,在這個領(lǐng)域他也經(jīng)歷了從具象的實物世界走向抽象的理論構(gòu)建的轉(zhuǎn)向,具體表現(xiàn)為由早期對平埔人日常生活器物的關(guān)注轉(zhuǎn)為對高山族社會文化的理論思考。 

【文章來源】：廣西民族研究. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、臺灣高山族研究之緣起
二、具象文化：平埔人日常生活的描述與呈現(xiàn)
    （一）對平埔人器用及衣飾的研究
    （二）對平埔人宗教祭儀的研究
    （三）對平埔人文化變遷的研究
    （四）對邵人(1)經(jīng)濟生活的研究
三、抽象文化：高山族社會文化的理論思考
    （一）對雅美人靈魂信仰的研究
    （二）對馬太安阿美人的調(diào)查研究
    （三）對南澳鄉(xiāng)泰雅人的調(diào)查研究
    （四）對高山族現(xiàn)代化適應(yīng)問題的研究


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人類學(xué)要關(guān)心人類的未來——人類學(xué)學(xué)者訪談錄之十五[J]. 徐杰舜,李亦園.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2002(02)



本文編號：3389403