本文是以內(nèi)蒙古黃河沿岸的蒙古族村落及其音樂生活為研究對(duì)象進(jìn)行考察與研究。其視角是在“人-音-地”的整體結(jié)構(gòu)中,把蒙古族傳統(tǒng)音樂回歸到它所生成運(yùn)用的生活情境里,對(duì)村落音樂生活的解釋回歸到它賴以生存的社會(huì)文化變遷脈絡(luò)中去。全文將圍繞“一河兩岸,三部四村”,運(yùn)用六章內(nèi)容展開討論:第一章是以內(nèi)蒙古黃河流域?yàn)槲幕尘?闡述其歷史、地理、蒙古部落、蒙古族村落形成以及村落視野下的族群與族群關(guān)系。第二章是以黃河南岸的沙日召嘎查為研究對(duì)象,從嘎查與召廟的歷史背景、蒙古族家庭的個(gè)案表述與闡釋以及當(dāng)?shù)孛窀韫湃盏馈皞�(gè)體-群體”的關(guān)系整體地看待沙日召嘎查民眾的音樂生活。第三章是以黃河北岸的阿日齊嘎查為研究對(duì)象,通過對(duì)烏拉特標(biāo)志性文化的論述,對(duì)民眾觀念下的烏拉特民歌進(jìn)行分析,對(duì)烏拉特蒙古族婚禮儀式個(gè)案的描述與闡釋,將民歌文化與地方精英聯(lián)系起來,展示出烏拉特人的音樂生活與文化象征之間的關(guān)系。第四章是以黃河北岸杭哈地區(qū)的楊蓋布隆嘎查為研究對(duì)象,從部落、地域、文化三維空間下去表述杭哈蒙古族民歌與民歌手,并以民歌大賽為個(gè)案去闡釋當(dāng)下杭哈蒙古族群體對(duì)自我音樂文化的建構(gòu)。第五章是以黃河北岸蒙漢雜居區(qū)域的楊家堡村為研究對(duì)象,通... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：300 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

歷史中的沙日召廟

當(dāng)下的沙日召廟

現(xiàn)階段的沙日召廟共有 43 位喇嘛，最大年齡 100 歲，最小的 12 歲，長期生活在召廟的喇嘛有 24 位，60 歲以上的喇嘛占一半，每到大型法會(huì)，所有喇嘛都圖 2.3 沙日召廟喇嘛照片 圖 2.4 沙日召廟誦經(jīng)儀式

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號(hào)：3311204