傳統(tǒng)中國(guó)在數(shù)千年的發(fā)展中形成了有關(guān)國(guó)家治理的基本經(jīng)驗(yàn),也形成了自己的治理邏輯、元制度和禮法制度框架�，F(xiàn)有史料表明,從商末周初開(kāi)始,以周公為代表的一些思想家和政治家就圍繞著國(guó)家治理問(wèn)題進(jìn)行思考,至春秋戰(zhàn)國(guó),思想家們逐漸形成了以治道為核心的國(guó)家治理思路。與此同時(shí),政治家也在實(shí)踐中積極摸索,至漢代中葉最終確定了禮法合治的治理制度。禮法合治是傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家治理的元制度,在此基礎(chǔ)上根據(jù)時(shí)代的變化發(fā)展出一整套有關(guān)國(guó)家治理的具體制度樣態(tài)。在傳統(tǒng)中國(guó),禮法合治不是一套空泛的說(shuō)辭,包含著豐富的法制內(nèi)容。 

【文章來(lái)源】：現(xiàn)代法學(xué). 2020,42(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)

【文章目錄】：
一、治道的凸顯
    (一)對(duì)國(guó)家有效治理的追求
    (二)回應(yīng)中國(guó)特殊問(wèn)題的需要
二、治道的邏輯
    (一)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)理并重
    (二)經(jīng)權(quán)相輔相成
    (三)制度設(shè)計(jì)時(shí)體用人合一
三、元制度的確立
    (一)何以禮治及如何禮治
    (二)法律制度的必要性
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)傳統(tǒng)治理觀念的現(xiàn)代反思[J]. 孫曉春.  天津社會(huì)科學(xué). 2020(04)



本文編號(hào)：3277625