種族延續(xù)視角下使鹿鄂溫克人的婚姻策略研究
發(fā)布時(shí)間:2021-07-03 01:24
小民族發(fā)展的問題越來越受到世界各國民族發(fā)展研究的關(guān)注,F(xiàn)居內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市敖魯古雅鄂溫克族民族鄉(xiāng)的使鹿鄂溫克人口不足二百,是鄂溫克族中人口最少的一支。自建國以來,他們經(jīng)歷了政府發(fā)起的三次定居搬遷而實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型,但伴隨社會轉(zhuǎn)型過程的社會失調(diào)帶來種族延續(xù)的危機(jī)。文章基于使鹿鄂溫克人種族延續(xù)問題意識,認(rèn)為協(xié)調(diào)的婚姻是家庭、乃至族群得以延續(xù)的前提和手段;失調(diào)的婚姻則能威脅族群發(fā)展。在研究種族延續(xù)問題時(shí),應(yīng)當(dāng)討論婚姻策略對婚姻運(yùn)作和種族延續(xù)的影響。首先梳理了使鹿鄂溫克人在不同時(shí)期的婚姻情況,從婚姻變遷歷程入手,探討他們自定居以來的婚姻變遷形式。在原因解釋方面,認(rèn)為在形態(tài)各異的婚姻現(xiàn)象背后存在一套旨在獲取最大利益的婚姻策略,它產(chǎn)生于惡劣的生存條件和人口基數(shù)對社會行動的限制,是使鹿鄂溫克人避險(xiǎn)為上生存策略的一部分。突發(fā)社會轉(zhuǎn)型使生存策略開始滯后于社會變遷,并失去對日常生活的積極指導(dǎo)作用。生存策略失效造成婚姻意義消解、人口增長過緩、種族延續(xù)危機(jī)和社會失調(diào)的危機(jī)。最后提出了幾種具有可行性的應(yīng)對措施,包括重視馴鹿在婚姻中的重要性;通過學(xué)校教育、家庭教育培育族群認(rèn)同;以及調(diào)控飲酒行為。政府和社區(qū)應(yīng)承擔(dān)執(zhí)行...
【文章來源】:蘇州大學(xué)江蘇省
【文章頁數(shù)】:69 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖1?1881年一?1990年出生的使鹿鄂溫克人與不同民族結(jié)婚比例變化圖??圖1顯示,1931年至1960年出生者與漢族結(jié)婚比例從4.?55%—躍至57.?89%,且??19711980,二.
第三章避險(xiǎn)為上的婚姻策略?種族延續(xù)視角下使鹿鄂溫克人的婚姻策略研宄??三、婚姻策略與生存策略的關(guān)系機(jī)制??圖2使鹿鄂溫克人婚姻策略與生存策略關(guān)系示意圖??婚姻策略并非某種需要固定遵守的規(guī)則,而是對規(guī)則限制的突破。它首先是一種??權(quán)力結(jié)構(gòu),用以形成家庭權(quán)力關(guān)系和性別關(guān)系。其次,婚姻策略是社會階級的再生產(chǎn)??策略,它內(nèi)嵌于社會系統(tǒng)中,持續(xù)不斷地再生產(chǎn)社會秩序;橐霾呗耘c使鹿鄂溫克人??基于生存策略衍生出的其他策略相比尤其具備社會性。首先,婚姻策略包含了生物性??的再生產(chǎn),它衍生出的生殖策略是人口再生產(chǎn)和種族延續(xù)的重要保障。其次,婚姻策??略包括社會性的再生產(chǎn),它包含生計(jì)、教育等方面的再生產(chǎn),這些資本都與社會結(jié)構(gòu)??的再生產(chǎn)密不可分。使鹿鄂溫克人的婚姻策略既產(chǎn)生于他們避險(xiǎn)為上的生存策略,??又以其對社會再生產(chǎn)的重大作用調(diào)整著使鹿鄂溫克人的社會結(jié)構(gòu),這些被不斷再生成??的社會結(jié)構(gòu)又進(jìn)一步影響行動者的行動,即對行動者的生存策略進(jìn)行調(diào)整。??四、策略的失效??與基于計(jì)算的經(jīng)濟(jì)理性行動者策略不同的是,慣習(xí)的實(shí)踐感不是由理性計(jì)算而??來。而是在對日常生活經(jīng)驗(yàn)的逐漸把握中確定下來的,成員的行動依據(jù)來自于自身經(jīng)??歷和隨之形成的社會地位。所以使鹿鄂溫克人的生存策略很大程度上來自于他們所處??的惡劣生存環(huán)境和人口稀少帶來的行動限制。在相對穩(wěn)定的外部環(huán)境中,行動者可以??在很大程度上把握實(shí)踐所帶來的結(jié)果是否與目標(biāo)相契合,但是一旦受到重大的外部沖??擊或完全未知的影響因素,慣習(xí)也許會造成失敗的后果。??這也正是慣習(xí)的滯后性所在。慣習(xí)在滲入行動者層面后會持續(xù)發(fā)生作用,保持著??慣習(xí)自身的穩(wěn)定性和一致性,即使個(gè)體生活的社會世界發(fā)生突然轉(zhuǎn)變或被
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]對“habitus”的理解及其漢文翻譯[J]. 滿珂. 西北民族研究. 2009(03)
[2]復(fù)雜關(guān)系下的個(gè)人實(shí)踐——布爾迪厄?qū)嵺`理論探析[J]. 楊生平. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2008(S1)
[3]中國各民族間族際婚姻的現(xiàn)狀分析[J]. 李曉霞. 人口研究. 2004(03)
[4]有關(guān)馴鹿鄂溫克人的研究動態(tài)及其價(jià)值[J]. 卡麗娜. 呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(02)
[5]對文化的歷史性和社會性的思考[J]. 費(fèi)孝通. 思想戰(zhàn)線. 2004(02)
[6]農(nóng)民的生存?zhèn)惱矸治鯷J]. 劉金源. 中國農(nóng)村觀察. 2001(06)
[7]族群與邊界[J]. 弗里德里克·巴斯,高崇,周大鳴,李遠(yuǎn)龍. 廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1999(01)
[8]論中國北方各民族的通婚習(xí)俗[J]. 烏丙安. 民間文學(xué)論壇. 1994(03)
[9]使用馴鹿的鄂溫克族婚禮[J]. 白蘭. 內(nèi)蒙古社會科學(xué)(文史哲版). 1988(06)
碩士論文
[1]論鄂溫克族的族際婚姻[D]. 南達(dá)汗.內(nèi)蒙古大學(xué) 2013
[2]敖魯古雅鄂溫克民族經(jīng)濟(jì)研究[D]. 楊曉光.中央民族大學(xué) 2009
本文編號:3261575
【文章來源】:蘇州大學(xué)江蘇省
【文章頁數(shù)】:69 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
圖1?1881年一?1990年出生的使鹿鄂溫克人與不同民族結(jié)婚比例變化圖??圖1顯示,1931年至1960年出生者與漢族結(jié)婚比例從4.?55%—躍至57.?89%,且??19711980,二.
第三章避險(xiǎn)為上的婚姻策略?種族延續(xù)視角下使鹿鄂溫克人的婚姻策略研宄??三、婚姻策略與生存策略的關(guān)系機(jī)制??圖2使鹿鄂溫克人婚姻策略與生存策略關(guān)系示意圖??婚姻策略并非某種需要固定遵守的規(guī)則,而是對規(guī)則限制的突破。它首先是一種??權(quán)力結(jié)構(gòu),用以形成家庭權(quán)力關(guān)系和性別關(guān)系。其次,婚姻策略是社會階級的再生產(chǎn)??策略,它內(nèi)嵌于社會系統(tǒng)中,持續(xù)不斷地再生產(chǎn)社會秩序;橐霾呗耘c使鹿鄂溫克人??基于生存策略衍生出的其他策略相比尤其具備社會性。首先,婚姻策略包含了生物性??的再生產(chǎn),它衍生出的生殖策略是人口再生產(chǎn)和種族延續(xù)的重要保障。其次,婚姻策??略包括社會性的再生產(chǎn),它包含生計(jì)、教育等方面的再生產(chǎn),這些資本都與社會結(jié)構(gòu)??的再生產(chǎn)密不可分。使鹿鄂溫克人的婚姻策略既產(chǎn)生于他們避險(xiǎn)為上的生存策略,??又以其對社會再生產(chǎn)的重大作用調(diào)整著使鹿鄂溫克人的社會結(jié)構(gòu),這些被不斷再生成??的社會結(jié)構(gòu)又進(jìn)一步影響行動者的行動,即對行動者的生存策略進(jìn)行調(diào)整。??四、策略的失效??與基于計(jì)算的經(jīng)濟(jì)理性行動者策略不同的是,慣習(xí)的實(shí)踐感不是由理性計(jì)算而??來。而是在對日常生活經(jīng)驗(yàn)的逐漸把握中確定下來的,成員的行動依據(jù)來自于自身經(jīng)??歷和隨之形成的社會地位。所以使鹿鄂溫克人的生存策略很大程度上來自于他們所處??的惡劣生存環(huán)境和人口稀少帶來的行動限制。在相對穩(wěn)定的外部環(huán)境中,行動者可以??在很大程度上把握實(shí)踐所帶來的結(jié)果是否與目標(biāo)相契合,但是一旦受到重大的外部沖??擊或完全未知的影響因素,慣習(xí)也許會造成失敗的后果。??這也正是慣習(xí)的滯后性所在。慣習(xí)在滲入行動者層面后會持續(xù)發(fā)生作用,保持著??慣習(xí)自身的穩(wěn)定性和一致性,即使個(gè)體生活的社會世界發(fā)生突然轉(zhuǎn)變或被
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]對“habitus”的理解及其漢文翻譯[J]. 滿珂. 西北民族研究. 2009(03)
[2]復(fù)雜關(guān)系下的個(gè)人實(shí)踐——布爾迪厄?qū)嵺`理論探析[J]. 楊生平. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2008(S1)
[3]中國各民族間族際婚姻的現(xiàn)狀分析[J]. 李曉霞. 人口研究. 2004(03)
[4]有關(guān)馴鹿鄂溫克人的研究動態(tài)及其價(jià)值[J]. 卡麗娜. 呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(02)
[5]對文化的歷史性和社會性的思考[J]. 費(fèi)孝通. 思想戰(zhàn)線. 2004(02)
[6]農(nóng)民的生存?zhèn)惱矸治鯷J]. 劉金源. 中國農(nóng)村觀察. 2001(06)
[7]族群與邊界[J]. 弗里德里克·巴斯,高崇,周大鳴,李遠(yuǎn)龍. 廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1999(01)
[8]論中國北方各民族的通婚習(xí)俗[J]. 烏丙安. 民間文學(xué)論壇. 1994(03)
[9]使用馴鹿的鄂溫克族婚禮[J]. 白蘭. 內(nèi)蒙古社會科學(xué)(文史哲版). 1988(06)
碩士論文
[1]論鄂溫克族的族際婚姻[D]. 南達(dá)汗.內(nèi)蒙古大學(xué) 2013
[2]敖魯古雅鄂溫克民族經(jīng)濟(jì)研究[D]. 楊曉光.中央民族大學(xué) 2009
本文編號:3261575
本文鏈接:http://sikaile.net/guanlilunwen/zhengwuguanli/3261575.html
最近更新
教材專著