僧格林沁是清朝重臣,也是近代史上有名的將領。關于如何建構有關僧格林沁的歷史記憶以及強化人們的認同的研究是本文的主要內容。本文以僧格林沁的家鄉(xiāng)——科爾沁左翼后旗為田野調查點,從文本、實物、口述史這些資料著手分析了家鄉(xiāng)各階層人們是如何建構有關僧格林沁的歷史記憶,從而加強人們之間的認同。本文由緒論、三章主要內容、結論以及附錄等六個部分構成。緒論部分主要包括前人研究、選題原因、研究意義、創(chuàng)新點、調研狀況和研究方法等內容。第一章研究分析了有關僧格林沁的相關介紹和家譜;歷史文獻及地方志中有關僧格林沁的記載;小說傳記與詩歌等文學作品中的僧格林沁;有關鴉片戰(zhàn)爭與太平天國時期的學術論文中對僧格林沁的評價等方式出現(xiàn)的文本記憶。第二章以坐落在僧格林沁家鄉(xiāng)科爾沁左翼后旗的“科爾沁左翼后旗博物館”和“博王府”的歷史與現(xiàn)狀為主要內容,分析了僧格林沁的物質歷史記憶。第三章分析了從政人員、學者專家、家鄉(xiāng)民眾等群體對僧格林沁的口述歷史記憶。結論部分對有關僧格林沁的文本、物質形態(tài)及口述史等三種方式出現(xiàn)的歷史記憶做了概括分析,總結了這三種方式是如何建構有關僧格林沁的歷史記憶以及強化人們之間的地方認同、民族認同與國家認同。最... 

【文章來源】：內蒙古大學內蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：101 頁

【學位級別】：碩士

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【參考文獻】：
期刊論文
[1]空間文化與博物館:古村落歷史記憶建構邏輯——以山東雄崖所村為例[J]. 袁同凱,房靜靜.  河北學刊. 2018(05)
[2]英雄人物的歷史記憶建構與文化傳承——以臨汾市霍去病故里為例[J]. 宋鴻秀,高忠嚴.  漢字文化. 2018(15)
[3]口述檔案與社會記憶構建關系再思考——基于“歷史真實性”視角[J]. 韓良.  檔案與建設. 2018(04)
[4]論影視作品對公眾歷史記憶的建構——以電影《浪潮》為例[J]. 何佳憶.  傳播力研究. 2018(04)
[5]國內僧格林沁研究綜述[J]. 卓海波.  中國邊疆民族研究. 2008(00)
[6]僧格林沁之死:晚清騎士的最后憤怒[J]. 李揚帆.  世界知識. 2006(24)
[7]歷史記憶與人類學研究[J]. 張偉明.  廣西民族研究. 2005(03)
[8]僧格林沁等蒙古王公的出生日期問題——兼談忌諱生日的蒙古族舊俗[J]. 白拉都格其.  中央民族大學學報. 2003(05)
[9]蒙古親王僧格林沁家族與清皇家的世代政治聯(lián)姻考述[J]. 杜家驥.  歷史檔案. 2003(01)
[10]論太平天國的性質——《中國近代史》教科書質疑[J]. 柴玉舟,柴福洪.  黃岡職業(yè)技術學院學報. 2000(02)

博士論文
[1]歷史記憶中的《僧王之歌》研究[D]. 烏仁通拉嘎.中央民族大學 2017
[2]僧格林沁若干問題研究[D]. 卓海波.中央民族大學 2012
[3]長篇敘事民歌《嘎達梅林》文本和歷史記憶研究[D]. 姜迎春.中央民族大學 2010

碩士論文
[1]歷史記憶與族群認同視野下羌族神話傳說研究[D]. 張希茜.西藏民族大學 2016
[2]僧格林沁鎮(zhèn)壓太平天國北伐軍的軍事活動[D]. 胡耀先.內蒙古大學 2006
[3]僧格林沁研究[D]. 卓海波.中央民族大學 2006



本文編號：3247327