坐落于內(nèi)蒙古赤峰市中北部的德日蘇嘎查是一個蒙漢雜居的村落,從屬于翁牛特旗。“雅布根呼格吉木”是流行于當?shù)氐拿耖g歌舞,也叫做“蒙古秧歌”。它是形式上借鑒漢族秧歌的表演形式,以蒙古族傳統(tǒng)歌舞為主要內(nèi)容的一種融歌唱、舞蹈、樂器和說唱于一體的綜合性民間藝術(shù)文化。當?shù)孛癖姴粌H將其視為一種娛樂方式,更視其為自己村落文化符號。2016年“蒙古秧歌”（雅布根呼格吉木）入選內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！把挪几舾窦尽奔仁敲蓾h民族相互交融歷史記憶的見證,更是傳承翁牛特旗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、維系翁牛特旗所屬群體社會關(guān)系、表達翁牛特旗人民情感的重要載體。本文以德日蘇嘎查為田野點,以“雅布根呼格吉木”為研究對象,從人類學(xué)民族學(xué)的學(xué)科視角,運用田野調(diào)查和口述史相結(jié)合的研究方法,對“雅布根呼格吉木”進行系統(tǒng)的闡釋和分析。本文主要由緒論、正文和結(jié)語三個部分組成。緒論部分主要梳理了研究目的、選題意義、研究方法以及國內(nèi)外人類學(xué)民族學(xué)對舞蹈的研究。正文由第一、二、三、四章構(gòu)成。第一章主要對翁牛特部源流、翁牛特旗與德日蘇嘎查的歷史沿革、社會變遷,“雅布根呼格吉木”形成的自然環(huán)境和人文環(huán)境做簡要概述。第二章,結(jié)合實地調(diào)查與口述... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、研究目的及選題意義
        (一)研究目的
        (二)選題意義
    二、研究綜述
        (一)國外人類學(xué)者對舞蹈的研究
        (二)國內(nèi)人類學(xué)者對舞蹈的研究
        (三)“雅布根呼格吉木”的相關(guān)研究
    三、研究方法
        (一)實地調(diào)查
        (二)口述史研究
        (三)文獻研究
第一章 “雅布根呼格吉木”的產(chǎn)生背景
    第一節(jié) “雅布根呼格吉木”形成的區(qū)域空間
        一、翁牛特部蒙古源流
        二、歷史沿革與社會變遷：翁牛特旗與德日蘇嘎查
    第二節(jié) 清代翁牛特旗漢族移民歷程
        一、翁牛特旗德日蘇嘎查移民概述
        二、德日蘇嘎查生產(chǎn)方式變遷與蒙漢民俗的融合
第二章 “雅布根呼格吉木”的起源與發(fā)展
    第一節(jié) “雅布根呼格吉木”的起源
        一、本土起源說
        二、漢族秧歌傳入說
        三、蒙漢民俗結(jié)合說
    第二節(jié) “雅布根呼格吉木”的發(fā)展
        一、融合時期
        二、中斷時期
        三、恢復(fù)發(fā)展期
第三章 “雅布根呼格吉木”表演過程與表演體系
    第一節(jié) “雅布根呼格吉木”的表演過程
        一、有序的籌備階段
        二、鄉(xiāng)土禮儀被強化的表演過程
        三、“鬧元宵”表演活動的尾聲
    第二節(jié) “雅布根呼格吉木”表演體系
        一、“雅布根呼格吉木”表演體系中的裝飾
        二、“雅布根呼格吉木”表演體系中的動作
        三、“雅布根呼格吉木”表演體系中的唱詞
第四章 “雅布根呼格吉木”的民族學(xué)分析
    第一節(jié) “雅布根呼格吉木”的特征
        一、民族性與地域性
        二、民間性
        三、程式性與即興性
    第二節(jié) “雅布根呼格吉木”的社會文化功能
        一、歷史記憶功能
        二、文化認同功能
        三、審美功能
        四、娛樂功能
    第三節(jié) “雅布根呼格吉木”存續(xù)的原因
        一、村民的精神需求
        二、傳承主體的文化自覺
        三、政府的引導(dǎo)與支持
        四、專家學(xué)者的發(fā)掘與探討
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]雅布根呼格吉木初步研究[J]. 趙敏艷.  赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(11)
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[3]舞蹈與文化人類學(xué)——早期人類學(xué)經(jīng)典中的原住民舞蹈[J]. 張曦.  民族藝林. 2015(02)
[4]從藝術(shù)人類學(xué)視角看西部人文資源與西部民間文化的再生產(chǎn)[J]. 方李莉.  民族藝術(shù). 2006(01)
[5]清代以前中原內(nèi)地人口進入北方草原的原因及作用[J]. 珠颯.  內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版). 2005(02)
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[7]往流、阿巴噶、阿魯蒙古──元代東道諸王后裔部眾的統(tǒng)稱、萬戶名、王號[J]. 寶音德力根.  內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 1998(04)

博士論文
[1]地方記憶與身份呈現(xiàn)[D]. 曾瀾.復(fù)旦大學(xué) 2012
[2]從民間藝術(shù)到文化遺產(chǎn)[D]. 崔鴻飛.中央民族大學(xué) 2011
[3]從舞譜到舞蹈[D]. 車延芬.中央民族大學(xué) 2010
[4]功修、祭儀、節(jié)慶中旋跳的舞蹈[D]. 王昕.中央民族大學(xué) 2010
[5]假面陰陽—安徽貴池儺舞的田野考察與研究[D]. 羅斌.中國藝術(shù)研究院 2007

碩士論文
[1]舞蹈人類學(xué)視域下的山東日照水族舞研究[D]. 王昭偉.曲阜師范大學(xué) 2017
[2]湘西苗族還儺愿儀式舞蹈研究[D]. 于濤.吉首大學(xué) 2016
[3]安塞腰鼓的人類學(xué)研究[D]. 井娜.貴州民族大學(xué) 2016
[4]武山秧歌研究[D]. 王新學(xué).武漢音樂學(xué)院 2007



本文編號：3169274