中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,各少數(shù)民族與漢族分別創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、精彩紛呈又迥然不同的民族文化,而各少數(shù)民族與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日則是民族文化的集中性展示。民族節(jié)日是一種普遍的民俗事象,它集中體現(xiàn)了不同民俗主體的生產(chǎn)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)與宗教信仰等多方面的特點(diǎn)。對(duì)于哈尼族與漢族來說,“米索扎節(jié)”十月年與農(nóng)歷春節(jié)都是關(guān)于年終歲時(shí)的節(jié)日,是原始宗教信仰——萬物有靈、泛自然崇拜與祖先崇拜觀念下的傳統(tǒng)農(nóng)耕祭祀節(jié)日,也是慶祝時(shí)氣變化、季節(jié)更替與新舊轉(zhuǎn)化的自然性節(jié)日。哈尼族“米索扎節(jié)”十月年與漢族春節(jié)都包含著各種各樣的民俗儀式,這些民俗儀式具有重要的文化象征意義,也承載著不同的社會(huì)功能。探究民俗儀式的文化象征意義與社會(huì)功能是理解、保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。本研究以哈尼族“米索扎節(jié)”十月年與漢族春節(jié)的年俗儀式為研究對(duì)象,通過參與式觀察法,進(jìn)入云南省普洱市寧洱縣勐先鄉(xiāng)宣德村管轄的蚌扎村寨這一傳統(tǒng)哈尼族村寨,參與體驗(yàn)哈尼族十月年的各項(xiàng)習(xí)俗;借助無結(jié)構(gòu)式訪談法搜集關(guān)于哈尼族十月年習(xí)俗起源與發(fā)展的第一手資料,深入挖掘哈尼族十月年習(xí)俗的文化內(nèi)涵與象征意義,形成對(duì)哈尼族傳統(tǒng)文化的整體性認(rèn)識(shí);運(yùn)用功能分析法分析哈尼... 

【文章來源】：西北農(nóng)林科技大學(xué)陜西省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 導(dǎo)論
    1.1 選題目的及意義
    1.2 國內(nèi)外研究綜述
        1.2.1 國內(nèi)研究綜述
        1.2.2 國外研究綜述
        1.2.3 簡單述評(píng)
    1.3 研究方法
        1.3.1 參與式觀察法
        1.3.2 功能分析法
        1.3.3 比較研究法
    1.4 研究的創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 年俗比較的理論基礎(chǔ)
    2.1 文化生態(tài)理論
    2.2 文化功能論
    2.3 文化比較的分析框架
第三章 年俗的哈漢比較
    3.1 除舊與凈化
        3.1.1 哈尼族的除舊與凈化儀式
        3.1.2 漢族的除舊與凈化儀式
    3.2 祭祀與感念
        3.2.1 哈尼族的“威嘴”、祭天神與祭祖先神
        3.2.2 漢族的灶王、祭神與祭祖
    3.3 團(tuán)聚與共享
        3.3.1 哈尼族的長街宴
        3.3.2 漢族的年夜飯
    3.4 交流與溝通
        3.4.1 哈尼族的拜年習(xí)俗
        3.4.2 漢族的拜年習(xí)俗
        3.4.3 哈尼族的娛樂活動(dòng)
        3.4.4 漢族的娛樂活動(dòng)
    3.5 占卜與寄望
        3.5.1 哈尼族的“生轟”占卜
        3.5.2 漢族的“燎疳”占卜
第四章 哈尼族與漢族年俗差異的根源
    4.1 年俗文化變遷的差異
        4.1.1 哈尼族年俗的相對(duì)穩(wěn)定性
        4.1.2 漢族年俗的劇烈變遷
    4.2 哈尼族與漢族年俗差異的自然根源
        4.2.1 哈尼族的高原“游耕文明”
        4.2.2 漢族的中原農(nóng)耕文明
    4.3 哈尼族與漢族年俗差異的歷史根源
        4.3.1 哈尼族村寨集體主義的行動(dòng)邏輯
        4.3.2 漢族的家庭觀念與宗族意識(shí)
第五章 總結(jié)與展望
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]年夜飯的文化變遷與回歸[J]. 陳連山.  人民論壇. 2020(03)
[2]地理、文明與民族自尊——梁啟超對(duì)地理環(huán)境論與文明等級(jí)論的吸收與修改[J]. 朱晶.  浙江社會(huì)科學(xué). 2019(02)
[3]共餐、組織與社會(huì)關(guān)系[J]. 陳志明,馬建福,馬豪.  西北民族研究. 2018(04)
[4]佤族社會(huì)文化及其變遷研究綜述[J]. 吳振華.  中國民族博覽. 2018(11)
[5]自然審美下哈尼族服飾中的生態(tài)文化思考[J]. 楊丹華.  中國高�？萍�. 2017(S1)
[6]村寨主義的實(shí)證及意義——哈尼族的個(gè)案研究[J]. 馬翀煒.  開放時(shí)代. 2016 (01)
[7]從“矻扎扎”節(jié)的宗教崇拜看哈尼族文化的自我調(diào)適[J]. 黃紹文.  宗教學(xué)研究. 2015(03)
[8]漢族宗教的發(fā)生及其后世影響[J]. 曹興.  宗教與民族. 2015(00)
[9]從秋千項(xiàng)目的演進(jìn)過程看哈尼族體育文化特質(zhì)嬗變[J]. 陳星全,陳立谷.  貴州民族研究. 2015(01)
[10]中外教育信息化的比較研究——評(píng)《中外教育信息化比較研究》[J]. 劉彩霞.  當(dāng)代教育科學(xué). 2014(13)

博士論文
[1]海南毛感高地黎族的情感研究[D]. 李利.上海大學(xué) 2011
[2]世俗與神圣的對(duì)話[D]. 廖海波.華東師范大學(xué) 2003

碩士論文
[1]春節(jié)熟語的文化內(nèi)涵[D]. 曹博.內(nèi)蒙古大學(xué) 2019
[2]中國傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗的德育功能研究[D]. 張曉敏.貴州大學(xué) 2019
[3]村落社會(huì)、民俗事象與文化展演[D]. 張紅霞.山西師范大學(xué) 2018
[4]技術(shù)在場下紅包民俗的傳承與變遷[D]. 劉瑩.遼寧大學(xué) 2017
[5]哈尼族“昂瑪突”儀式及其變遷研究[D]. 陳燕.廈門大學(xué) 2017
[6]春聯(lián)意義構(gòu)建的認(rèn)知研究[D]. 梁連.西華大學(xué) 2016
[7]被提前的春節(jié)—嘉興Z村拜年習(xí)俗變遷的調(diào)查研究[D]. 趙曉鴻.浙江大學(xué) 2016
[8]紅河縣哈尼族、彝族樂作舞研究[D]. 周慶.云南藝術(shù)學(xué)院 2015
[9]中國傳統(tǒng)節(jié)慶旅游利用研究[D]. 范秀羅.華僑大學(xué) 2015
[10]中國傳統(tǒng)節(jié)日思想政治教育功能開發(fā)利用研究[D]. 李魏達(dá).湖南科技大學(xué) 2013



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