對(duì)當(dāng)代民族理論體系操作化,使之成為具體、生動(dòng)的生活實(shí)踐,是我國"新時(shí)代"民族共同進(jìn)步的需求。本文從"民族"概念的生成、構(gòu)建的政治化過程入手,簡(jiǎn)要回顧了中國民族理論發(fā)展?fàn)顩r,對(duì)當(dāng)代民族反思與認(rèn)同拓展現(xiàn)象進(jìn)行了論述。同時(shí),針對(duì)當(dāng)前民族知識(shí)精英與民眾碎片化、復(fù)雜化的新訴求和認(rèn)同傾向,從日常生活、文化價(jià)值、行政實(shí)踐、學(xué)科建設(shè)與專業(yè)研究等幾個(gè)方面提出了"新時(shí)代"民族理論體系的操作化設(shè)想。 

【文章來源】：青海民族研究. 2020,31(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“族人”的政治化與“民族”的誕生
二、當(dāng)代中國民族理論探索狀況概述
    （一）相關(guān)西方理論的借鑒和應(yīng)用
    （二）中國本土民族理論體系的形成
        1.“中華民族”理論
        2.“民族識(shí)別”工作
        3. 跨世紀(jì)的幾種民族理論傾向
三、當(dāng)代民族精英與民眾的反思及其認(rèn)同表現(xiàn)
    （一）日常生活中的“文化俯視”
    （二）重讀與還原的國家與民族歷史文化
    （三）加強(qiáng)的民族教育與專業(yè)發(fā)展
    （四）“沉默”的知識(shí)話語
四、“新時(shí)代”民族理論的操作化設(shè)想
    （一）“新時(shí)代”的特點(diǎn)與民族工作目標(biāo)
    （二）當(dāng)前中國民族理論體系操作化過程設(shè)想
        1. 語言文字：多民族成員日常交往與文化交流
        2. 價(jià)值優(yōu)勢(shì)：發(fā)展少數(shù)民族文化的理由
        3. 參與性行政工作實(shí)踐
        4. 知識(shí)與學(xué)科建設(shè)
        5. 精英的進(jìn)一步反思與研究
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]族際政治:中國該如何選擇?[J]. 周平.  政治學(xué)研究. 2018(02)
[3]少數(shù)民族知識(shí)精英話語權(quán)、社會(huì)責(zé)任及其困境分析——以內(nèi)蒙古蒙古族知識(shí)精英為例[J]. 常寶.  西北民族研究. 2017(04)
[4]多元文化主義:西方社會(huì)有關(guān)多元文化的爭(zhēng)論概述[J]. 恩佐·科倫波,郭蓮.  國外理論動(dòng)態(tài). 2017(04)
[5]從邊疆到民族:關(guān)于民族社會(huì)工作的批判與想象——兼論李安宅的《邊疆社會(huì)工作》[J]. 常寶.  內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
[6]破除“方法主義”迷信:中國學(xué)術(shù)自立的出路[J]. 渠敬東.  文化縱橫. 2016(02)
[7]中國的民族問題與20世紀(jì)50年代的“民族識(shí)別”[J]. 馬戎.  西北民族研究. 2012(03)
[8]中華民族的多元一體格局[J]. 費(fèi)孝通.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1989(04)



本文編號(hào)：3128166