中華民族命運共同體與新時代的中國民族事務(wù)治理:歷史方位、理論方法與概念議題
發(fā)布時間:2021-04-07 21:10
中國特色社會主義進入新時代意味著民族事務(wù)治理也進入了新的歷史階段。新時代的歷史方位定位了民族問題研究的維度與視角,新時代民族事務(wù)治理的理論方法與概念議題亦隨之更新。概念議題的變遷是因為新時代民族事務(wù)治理的實際需要,這不是傳統(tǒng)的民族國家或現(xiàn)代國家概念所能解釋的,中華民族命運共同體的概念應(yīng)該成為新的理論方法。以此,才能解釋新時代民族事務(wù)治理的工具選擇與政策意蘊。以中華民族命運共同體建構(gòu)與中華民族共同體意識的培育為概念議題是新時代民族事務(wù)治理的主題與方向,其內(nèi)在含義是以政黨為核心的文化政治共同體,以國家統(tǒng)一與民族團結(jié)為基礎(chǔ)、以發(fā)展為關(guān)鍵、以反分裂為底線的中華民族命運共同體。
【文章來源】:社會主義研究. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【部分圖文】:
作為分析性概念的中華民族共同體的框架
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論中華民族共同體意識對近代中國民族主義的形塑與修正——以中國共產(chǎn)黨為例[J]. 張淑娟. 廣西民族研究. 2018(03)
[2]發(fā)展型自治——中國民族區(qū)域自治的特色與優(yōu)勢[J]. 雷明昊. 廣西民族研究. 2018(02)
[3]何種分離?誰之命運?——一項關(guān)于分離運動概念的梳理[J]. 周光俊. 世界經(jīng)濟與政治. 2017(10)
[4]中國是怎樣成為現(xiàn)代國家的?——國家轉(zhuǎn)型的宏觀歷史解讀[J]. 李懷印. 開放時代. 2017(02)
[5]中華民族:一體化還是多元化?[J]. 周平. 政治學(xué)研究. 2016(06)
[6]國族、國族建設(shè)與中華現(xiàn)代國家[J]. 劉永剛. 新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文社會科學(xué)版). 2016(06)
[7]領(lǐng)土認(rèn)同:國家認(rèn)同的基礎(chǔ)——構(gòu)建一種更完備的國家認(rèn)同理論[J]. 周光輝,李虎. 中國社會科學(xué). 2016(07)
[8]“一帶一路”面臨的地緣政治風(fēng)險及其管控[J]. 周平. 探索與爭鳴. 2016(01)
[9]中華民族:中華現(xiàn)代國家的基石[J]. 周平. 政治學(xué)研究. 2015(04)
[10]“一帶一路”:中華民族復(fù)興的地緣大戰(zhàn)略[J]. 杜德斌,馬亞華. 地理研究. 2015(06)
本文編號:3124203
【文章來源】:社會主義研究. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【部分圖文】:
作為分析性概念的中華民族共同體的框架
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論中華民族共同體意識對近代中國民族主義的形塑與修正——以中國共產(chǎn)黨為例[J]. 張淑娟. 廣西民族研究. 2018(03)
[2]發(fā)展型自治——中國民族區(qū)域自治的特色與優(yōu)勢[J]. 雷明昊. 廣西民族研究. 2018(02)
[3]何種分離?誰之命運?——一項關(guān)于分離運動概念的梳理[J]. 周光俊. 世界經(jīng)濟與政治. 2017(10)
[4]中國是怎樣成為現(xiàn)代國家的?——國家轉(zhuǎn)型的宏觀歷史解讀[J]. 李懷印. 開放時代. 2017(02)
[5]中華民族:一體化還是多元化?[J]. 周平. 政治學(xué)研究. 2016(06)
[6]國族、國族建設(shè)與中華現(xiàn)代國家[J]. 劉永剛. 新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文社會科學(xué)版). 2016(06)
[7]領(lǐng)土認(rèn)同:國家認(rèn)同的基礎(chǔ)——構(gòu)建一種更完備的國家認(rèn)同理論[J]. 周光輝,李虎. 中國社會科學(xué). 2016(07)
[8]“一帶一路”面臨的地緣政治風(fēng)險及其管控[J]. 周平. 探索與爭鳴. 2016(01)
[9]中華民族:中華現(xiàn)代國家的基石[J]. 周平. 政治學(xué)研究. 2015(04)
[10]“一帶一路”:中華民族復(fù)興的地緣大戰(zhàn)略[J]. 杜德斌,馬亞華. 地理研究. 2015(06)
本文編號:3124203
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