如何克服集體行動中的搭便車行為、個人機會主義誘惑問題,一直是學界關(guān)注和求解的問題,目前給出的解決方案主要有唯國家、唯市場、以及分別以制度主義視角和社會資本視角進行解釋分析的社會自主治理。為探究影響農(nóng)村公共事物治理中集體行動問題的深層因素、探尋有效可持續(xù)的農(nóng)村公共事物治理之道,本文以廣西G市謝村為個案、通過采用參與式觀察法、深入訪談法對其公共事物治理情況作質(zhì)性研究。分析發(fā)現(xiàn),謝村內(nèi)公共事物治理成功的案列,其原因并不是因為政府強制、產(chǎn)權(quán)私有化,也不是因為奧斯特羅姆式精致的制度規(guī)則,甚至不是社會資本,而是因為其治理的方式方法與當?shù)鼐用裎幕钠鹾?而在謝村,這一文化主要集中體現(xiàn)于當?shù)匾匝夑P(guān)系為基礎(chǔ)并包容地緣關(guān)系的宗族關(guān)系、宗族文化。本文嘗試給出農(nóng)村公共事物治理的一種可能性途徑:在黨和國家的領(lǐng)導下,給予農(nóng)村充分的自主治理權(quán),使村民在法律的框架下以宗族關(guān)系為基礎(chǔ)自主形成共同體,再以宗族共同體合作的方式一步步實現(xiàn)農(nóng)村以發(fā)展和上進為目的自主治理。
【學位單位】：暨南大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：D638
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
1 緒論
    1.1 選題背景
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 問題提出
    1.2 選題意義
    1.3 文獻綜述
        1.3.1 關(guān)于公共事物治理中集體行動困境問題的解釋性理論
        1.3.2 關(guān)于中國宗族/政權(quán)因素與農(nóng)村公共事物治理之關(guān)系的研究
    1.4 研究方法
    1.5 研究內(nèi)容與論文框架
2 宗族與政權(quán)關(guān)系影響下之謝村公共事物治理實狀
    2.1 謝村簡介
    2.2 謝村各項公共事物治理概況
        2.2.1 農(nóng)田水利的修建管理與使用
            2.2.1.1 水利設施的修建過程簡述
            2.2.1.2 用水安排與管理的簡要情況
        2.2.2 祠堂的修建與管理運作
            2.2.2.1 祠堂的使用與歷史簡介
            2.2.2.2 祠堂的兩次大修整過程簡述
            2.2.2.3 祠堂的日常維護與管理
        2.2.3 道路的修建過程
            2.2.3.1 族內(nèi)道路修建項目的簡況
            2.2.3.2 政府“一事一議”項目下的道路修筑過程
        2.2.4 自來水廠擬建設之糾紛始末
3 謝村公共事物治理成敗溯源
    3.1 治理成功的原因分析：治理與當?shù)匚幕钠鹾?br>        3.1.1 禮俗文化對族人組織方式的形成與影響
        3.1.2 禮俗文化何以能促成公共事物的有效治理？
            3.1.2.1 掃墓祭祖活動：文化傳承、認同與溝通議事
            3.1.2.2 “紅白事”的操辦：共悲互喜、互助互濟
            3.1.2.3 其它聯(lián)姻關(guān)系、獨特的節(jié)慶等：族際溝通與交往
            3.1.2.4 長幼秩序、禮義倫理、熟人社會：責任與約束
    3.2 治理失敗的原因分析：治理與當?shù)匚幕谋畴x
        3.2.1 村委會的由來及其角色的扭曲
        3.2.2 村委與村民間的信任缺失
        3.2.3 當權(quán)治理運作和目標與農(nóng)村需求的背離
    3.3 小結(jié)
        3.3.1 奧斯特羅姆的新制度主義與文化的關(guān)系
        3.3.2 帕特南的社會資本與文化的關(guān)系
        3.3.3 宗族文化在現(xiàn)代村莊治理中的再思考
4 農(nóng)村公共事物治理途徑之初探
    4.1 以構(gòu)建NGO為途徑的自主治理為什么行不通？
    4.2 中國農(nóng)村公共事物治理具體要怎么走？
    4.3 努力尋求治理目標與邏輯的轉(zhuǎn)化
5 結(jié)論
參考文獻
附錄1
附錄2
附錄3
在學期間發(fā)表論文清單
后記

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