本文選題：秦漢時期 + 腹邊互動��； 參考：《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)》2015年博士論文

【摘要】：秦漢時期是我國統(tǒng)一多民族集權(quán)國家的形成時期,在各民族融合過程中,國家的疆域不斷擴大,如何治理新開拓的邊緣地區(qū)(邊疆),成為王朝的要務(wù)。秦漢王朝一統(tǒng)伊始,根據(jù)同根同祖的文化本源,建立德治四夷的邊疆治理之策,將中原與邊疆視同為一體,是為"腹邊互動","腹"是指文化、制度、生產(chǎn)力相對發(fā)達的中原地區(qū),"邊"是指新融入的文化、制度、生產(chǎn)力等相對落后于中原的邊緣地帶,中原之"腹"與邊緣之"邊"主要互動方式是設(shè)置郡縣、移民、屯墾,通過諸種方式輸出了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù),維持了邊疆的穩(wěn)定。馬大正研究員指出邊疆具有政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面的含義,其中經(jīng)濟含義是指由于自然環(huán)境和人文、社會條件等方面的原因,邊疆地區(qū)在經(jīng)濟區(qū)域類型和發(fā)展水平方面往往與內(nèi)地有著較大的差別。正是因為這種不平衡性的存在,需要對邊疆地區(qū)采取特別的扶持手段,幫助發(fā)展邊疆地區(qū)的經(jīng)濟,而在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里,農(nóng)業(yè)是主要的經(jīng)濟類型。表面而言,"腹邊互動"是以中原的輸出為主,但是其深層次所蘊含的卻是民族的互動。因為中原的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)、勞動力,在輸出到邊疆后,必定會面臨邊疆民眾的選擇,也就是邊疆民眾對中原制度、文化的理解、認同、接受、采納的過程,這種過程是無法用行政的命令完成的,此之謂"腹邊互動"。追求美好生活是人類社會前進的動力。安居方能樂業(yè),中原(腹)的先進生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)輸入至新拓展的邊緣地區(qū)(邊疆)地區(qū),促進了邊疆生產(chǎn)的發(fā)展,滿足了邊疆人民對美好生活的追求;郡治的實施,使得"腹邊"政令一統(tǒng),同時郡治所在也成為梯度發(fā)展理論中的中心點;移民與屯墾,使得華夏族與少數(shù)民族雜居相處,不同民族在日常的生活、生產(chǎn)中增進了解,對彼此的習(xí)俗、技能產(chǎn)生認同,進而互相學(xué)習(xí),這又為互婚提供了基礎(chǔ)。因此,分析秦漢時期邊疆的農(nóng)北開發(fā)政策,研究開發(fā)的成果與績效,都具有深刻的歷史意義。秦漢的邊疆農(nóng)業(yè)開發(fā)的政策,其中有些政策成為后世的s旮，

本文編號：2075556