本文選題：生態(tài)和諧人 + 管理學(xué)��； 參考：《西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2004年05期

【摘要】：人性假設(shè)是管理學(xué)的邏輯前提。在管理思想演變歷史中 ,適應(yīng)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的時(shí)代訴求 ,人性假設(shè)先后經(jīng)歷了“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)、“社會(huì)人”假設(shè)、“文化人”假設(shè)三個(gè)階段。生態(tài)和諧人假設(shè)是適應(yīng)生態(tài)文明時(shí)代的人性假設(shè) ,其實(shí)質(zhì)是組織要按生態(tài)文明時(shí)代的道德原理和倫理規(guī)范來進(jìn)行管理。生態(tài)和諧人假設(shè)的提出和實(shí)現(xiàn) ,意味著對(duì)傳統(tǒng)的管理職能、管理體制、激勵(lì)方式、組織文化等進(jìn)行重新反思和深刻變革已顯得非常必要。
[Abstract]:The assumption of human nature is the logical premise of management. In the history of the evolution of management thought, the hypothesis of human nature has experienced three stages: "economic man" hypothesis, "social man" hypothesis and "cultural man" hypothesis. The assumption of ecological harmonious man is a human nature hypothesis adapted to the era of ecological civilization, and its essence is that the organization should be managed according to the moral principles and ethical norms of the age of ecological civilization. Putting forward and realizing the hypothesis of ecological harmonious person means that it is necessary to rethink and deeply reform the traditional management function, management system, incentive mode and organizational culture.
【作者單位】： 西北師范大學(xué)政法學(xué)院
【分類號(hào)】：C93

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1879075