本文所要闡釋的中心內(nèi)容是“室內(nèi)外形態(tài)的整合性”,整合性也就是指設(shè)計(jì)的一體化。整合的目的主要是形成多元共生的有機(jī)秩序,使設(shè)計(jì)的各個(gè)層面具有多樣性和同一性的辯證關(guān)系,并最終形成多元、彈性、動(dòng)態(tài)的建筑整體。當(dāng)今城市發(fā)展呈現(xiàn)復(fù)雜化和多元化的特質(zhì),建筑設(shè)計(jì)需要適應(yīng)時(shí)代變化而做出調(diào)整,傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中割裂各設(shè)計(jì)層面的方式已經(jīng)不再適用于當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境了。雖然我國(guó)于20世紀(jì)末已經(jīng)提出關(guān)于建筑、景觀、規(guī)劃一體化的觀點(diǎn),但是從目前建成的大多數(shù)項(xiàng)目中發(fā)現(xiàn),關(guān)于建筑室內(nèi)外整合性設(shè)計(jì)的情況依然存在很多不足之處�；谏鲜銮闆r,以建筑室內(nèi)外形態(tài)整合性為研究目標(biāo),圍繞城市、景觀、形態(tài)、空間、陳設(shè)等層面展開一系列研究工作。本文從專業(yè)的角度,在整理、對(duì)比、總結(jié)國(guó)內(nèi)外關(guān)于整合性理論研究的基礎(chǔ)上,提出了城市、建筑、景觀整合性設(shè)計(jì)存在的價(jià)值和意義。并且引入大量建筑師案例進(jìn)行多角度多層面的分析,由此證實(shí)了在建筑設(shè)計(jì)中,室內(nèi)外形態(tài)整合性思維的真實(shí)存在性。隨后通過總結(jié)五種不同的整合設(shè)計(jì)手法來進(jìn)一步探索在設(shè)計(jì)中如何建立系統(tǒng)的、科學(xué)性的建構(gòu)邏輯。最終通過實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)來檢驗(yàn)整合性設(shè)計(jì)思想下建筑項(xiàng)目的實(shí)效性。在通篇論文中,運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的... 

【文章來源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：176 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

造型怪異的建筑①

南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文6潮，這座建筑展現(xiàn)了中國(guó)新銳建筑師的設(shè)計(jì)態(tài)度，這座大劇院的設(shè)計(jì)不僅在于建筑本身，他和傳統(tǒng)的中國(guó)人建造建筑不一樣，還考慮到了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，城市文化背景等等。MAD建筑事務(wù)所歷時(shí)六年，才完成了哈爾濱大劇院的所有設(shè)計(jì)。從項(xiàng)目設(shè)計(jì)到實(shí)施建造方面都體現(xiàn)了一個(gè)全新的充滿激情的狀態(tài)，各個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系不斷裂，是國(guó)內(nèi)少有的室內(nèi)外整合性研究的成功案例之一。例如：北京鳳凰國(guó)際傳媒中心的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)北京市建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)利用數(shù)字建造技術(shù)設(shè)計(jì)并且落實(shí)了建筑項(xiàng)目。該項(xiàng)目的重要價(jià)值在于以非線性的設(shè)計(jì)手法結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)，探索出了一套針對(duì)復(fù)雜形體的整體建構(gòu)的方法。鳳凰中心的理念協(xié)同化不僅僅和空間和抽象形式息息相關(guān)，還和結(jié)構(gòu)與建造之間有著聯(lián)系。使得建筑形式、結(jié)構(gòu)邏輯、顏色材質(zhì)、家具陳設(shè)等等相輔相成，整個(gè)建筑在各個(gè)層面上都有著一致的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念(圖2)。圖2國(guó)內(nèi)形態(tài)整合性的案例①二、國(guó)外研究現(xiàn)狀1943年，伊利爾·沙里寧（ElielSaarinen）的著作《城市，它的發(fā)展、衰敗和未來》中就已經(jīng)提到城市和建筑之間存在千絲萬縷的關(guān)系，他認(rèn)為建筑不應(yīng)該只是貼在房屋結(jié)構(gòu)外的裝飾性元素，而是一種有機(jī)的、社會(huì)性的藝術(shù)形式。建筑師應(yīng)該從自己所處的時(shí)代中發(fā)掘特有的形式。沙里寧強(qiáng)調(diào)一種融合建筑、繪畫、工藝美術(shù)、景觀多位一體的藝術(shù)觀，這種綜合觀是貫徹其城市觀和建筑觀的重要部分。1960年，克里斯托弗·亞歷山大（ChristopherAlexander）在《城市并非樹形》一書中批判當(dāng)時(shí)把城市看作簡(jiǎn)單線性發(fā)展的觀念，有機(jī)結(jié)合相互交融的城市體系是他認(rèn)為具有活力的有發(fā)展性的城市結(jié)構(gòu)。城市設(shè)計(jì)需要考慮人類實(shí)際生活的方方面面以及考慮①圖2來源：www.lovehhy.net，www.sohu.com

南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文8例如：扎哈·哈迪德(ZahaHadid)于1993年建成的處女作——維特拉消防站。哈迪德運(yùn)用動(dòng)態(tài)構(gòu)成式的設(shè)計(jì)手法，從建筑外觀造型的動(dòng)感和張力，到建筑內(nèi)部空間的透明性、流動(dòng)感，再到材料和顏色等和建筑風(fēng)格的相互統(tǒng)一，從整體上表明了其室內(nèi)外設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)構(gòu)成在廣泛層面上的協(xié)同化理念。另外一座哈迪德設(shè)計(jì)的作品，歷時(shí)10年完成的羅馬最新當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)館（MAXXI博物館），在城市文脈上，對(duì)羅馬古典文化的關(guān)懷與呼應(yīng)，讓博物館依靠形體的層疊和空間的流動(dòng)與羅馬城那種富有歷史感的古典氣息的“靜態(tài)”相互融合。哈迪德運(yùn)用線性復(fù)構(gòu)的手法，在MAXXI建筑造型、景觀設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、陳設(shè)裝飾都強(qiáng)調(diào)著形態(tài)整合性的理念，例如：丹尼爾·李伯斯金（DanielLibeskind）的德國(guó)柏林猶太人博物館，不連續(xù)的線性結(jié)構(gòu)貫穿始終，感受它帶給參觀者一系列沖突感，建筑表皮的開窗、空間流線、景觀表現(xiàn)等等都營(yíng)造出一種非理性的沖突感，李伯斯金讓觀者感受到建筑可以是視覺的，也可以是聽覺、觸覺、嗅覺，甚至是幻覺的（圖3）。圖3國(guó)外形態(tài)整合性的案例①

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3567003