龍舟競(jìng)渡既是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,又是極具濃郁的民俗文化色彩的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。源起至今已有數(shù)千年的傳承發(fā)展歷史,并在社會(huì)變遷中歷久彌新,發(fā)展成為了集體育競(jìng)技,祭祀,娛樂(lè)于一體的民族盛會(huì),更是成為了傳統(tǒng)文化傳播的重要載體。在現(xiàn)階段我國(guó)大力弘揚(yáng)和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下,對(duì)其演變與傳承過(guò)程,傳承主體進(jìn)行研究,對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承具有重要的參考價(jià)值。本文主要采用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、口述史研究方法等研究方法,以秭歸龍舟競(jìng)渡傳承人鄭祥龍為主要調(diào)查對(duì)象,透過(guò)傳承人的口述資料分別從傳承人的生命歷程與從藝經(jīng)歷,秭歸龍舟競(jìng)渡的發(fā)展歷程進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn),秭歸龍舟競(jìng)渡源起屈原,在傳承發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了以地域特色為特征的競(jìng)渡時(shí)期、因戰(zhàn)亂而導(dǎo)致的蕭條時(shí)期、以民間特色為特征的娛樂(lè)競(jìng)渡時(shí)期、以官方主導(dǎo)的現(xiàn)代競(jìng)渡時(shí)期等顯著發(fā)展時(shí)期。在此期間形成了完整的木質(zhì)龍舟制作工序,形成了以家族傳承和師徒傳承為主要的傳承方式,形成了運(yùn)用“言傳身教”的傳承方法,采取循序漸進(jìn)的傳承步驟,秉承“外化于形,內(nèi)修于心”的傳承理念等傳承特點(diǎn)。但也存在傳承人缺乏,傳承主體不受重視,傳承項(xiàng)目自生能力不足等傳承困... 

【文章來(lái)源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖２傳承人龍舟制作室一角？??

碩士學(xué)位論文??ＭＡＳＴＥＲ＇Ｓ?ＴＨＥＳＩＳ??????－？＊■?？，＇?．，命??一－?？ｖ．．，兔１，二—．，??Ｉ?ｎｍｍｆｃ：?；＾＾ｗｍｍｍｍｍｉｎｉ！??－．，＇?－一?＊ｉ．Ａ??．，、ｎ?．＇＾＾３ＫＩ?■?．，??圖３游江招魂儀式部分場(chǎng)景３５??３．３．２憶述秭歸龍舟競(jìng)渡的發(fā)展歷程??龍舟競(jìng)渡作為一項(xiàng)民俗活動(dòng)，在秭歸已有千余年的發(fā)展歷史，隨著社會(huì)變遷歷??經(jīng)了起伏興衰�；厥灼浒l(fā)展歷程，以縱向的時(shí)間段來(lái)看，鄭祥龍認(rèn)為其經(jīng)歷過(guò)以下??幾個(gè)較為顯著的時(shí)期：以地域特色為特征的競(jìng)渡時(shí)期；因戰(zhàn)亂而導(dǎo)致的蕭條時(shí)期；??以民間特色為特征的娛樂(lè)競(jìng)渡時(shí)期；以官方主導(dǎo)的現(xiàn)代競(jìng)渡時(shí)期。??以地域特色為特征的競(jìng)渡時(shí)期，此時(shí)期是秭歸龍舟競(jìng)渡早期發(fā)展最為興盛時(shí)??期。龍舟競(jìng)渡主要以長(zhǎng)江岸邊的各個(gè)碼頭組織的競(jìng)渡活動(dòng)為主，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“碼頭??競(jìng)渡”。此時(shí)期的競(jìng)渡活動(dòng)與秭歸的地域特色有關(guān)。秭歸臨長(zhǎng)江而立，得天獨(dú)厚的??地理?xiàng)l件使其成為了巴蜀商貿(mào)往來(lái)的重地，臨江兩岸的灘口產(chǎn)生了不少負(fù)責(zé)貨物轉(zhuǎn)??運(yùn)的碼頭。各個(gè)碼頭在業(yè)務(wù)開(kāi)展中存在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，因此難免產(chǎn)生不少摩擦，為了避??免打架斗毆事件的發(fā)生，各個(gè)碼頭負(fù)責(zé)人便商定以龍舟競(jìng)渡的形式?jīng)Q定碼頭的主控??權(quán)，一年為期，競(jìng)渡贏者優(yōu)先選擇客源，余下的客源分配給其他碼頭。因競(jìng)渡輸贏??的背后事關(guān)較大的商業(yè)利益，各個(gè)碼頭都相當(dāng)重視，在財(cái)力物力人力上給予最大的??支持保障，包括出資打造上好的龍舟，網(wǎng)羅民間劃船高手為其所用，安排專(zhuān)門(mén)人員??為劃船隊(duì)員做后勤服務(wù)，更有甚者以重金犒賞來(lái)激勵(lì)龍舟隊(duì)員等。在此推動(dòng)下龍舟??競(jìng)渡活動(dòng)場(chǎng)面聲勢(shì)浩大，競(jìng)渡前峽江兩岸鑼鼓喧天，競(jìng)渡時(shí)龍舟隊(duì)員氣勢(shì)強(qiáng)，勁

士學(xué)位論文??ＭＡＳＴＥＲＳ?ＴＨＥＳＩＳ??瞧—：：截??ＥｓＷＬ＾?禮＇?：：??圖４早期龍舟競(jìng)渡活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)？??因戰(zhàn)亂而導(dǎo)致的蕭條時(shí)期。日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家?guī)?lái)了沉重的災(zāi)難，民??族危難存亡之際，各地人民都飽受戰(zhàn)亂之苦時(shí)，宜昌作為戰(zhàn)略要地也進(jìn)入了緊急時(shí)??亥［１。從１９３８年初至１９４５年期間，當(dāng)?shù)亟M織了大規(guī)模的武裝抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)和開(kāi)展了群眾??救亡運(yùn)動(dòng)。秭歸是其中重要的陣地，全縣進(jìn)入了開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)和參加正面作戰(zhàn)的??特殊時(shí)期。在此背景下，每年必定會(huì)開(kāi)展的龍舟競(jìng)渡民俗活動(dòng)被迫中斷，龍舟或在??江邊被腐蝕破亂不堪，或被群眾藏于角落之中，布滿(mǎn)灰塵，昔日開(kāi)展競(jìng)渡活動(dòng)熱鬧??的景象不復(fù)存在，此情景從抗戰(zhàn)初直至全國(guó)解放后。??以民間特色為特征的競(jìng)渡時(shí)期。此時(shí)期龍舟競(jìng)渡主要以民間自發(fā)組織的“九龍??爭(zhēng)渡”活動(dòng)為主。新中國(guó)成立初期，五十年代時(shí)，秭歸也如火如荼的開(kāi)展了?“大辦??鋼鐵”活動(dòng)，此時(shí)百姓日常工作較為苦累，閑余時(shí)需要娛樂(lè)活動(dòng)以供放松，于此傳??統(tǒng)活動(dòng)龍舟競(jìng)渡便逐漸回歸到了秭歸人的視線中。首先是香溪，其率先行動(dòng)，組織??了劃龍舟游江活動(dòng)，從峽口出發(fā)繞江劃行至歸州，其所到之處，遠(yuǎn)見(jiàn)有龍舟而來(lái)便??準(zhǔn)備了鞭炮以示歡迎，并準(zhǔn)備酒水犒勞劃手。此后，各地紛紛響應(yīng)，龍舟競(jìng)渡活動(dòng)??正式回到秭歸人的生活中。此時(shí)的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)由各地聯(lián)合組織，各個(gè)地方派代表??隊(duì)參與競(jìng)渡。因當(dāng)時(shí)秭歸下叱溪河口有九嶺斜插長(zhǎng)江，人稱(chēng)“九龍奔江”，各地便??商定以此取名為“九龍爭(zhēng)渡”，并用顏色對(duì)各個(gè)地方的代表隊(duì)加以區(qū)分，于此“九??龍”分別為：歸州白龍，香溪西頭黃龍，香溪東頭赤龍，劉家壩橙龍，舊州河紅龍，??新灘北岸青龍，新灘南岸綠龍，沙鎮(zhèn)溪烏龍，泄灘藍(lán)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]我國(guó)龍舟文化建設(shè)研究[D]. 禹椰.武漢體育學(xué)院 2018
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本文編號(hào)：3520683