本文關(guān)鍵詞：弟子規(guī)式領(lǐng)導(dǎo)行為及其運(yùn)行機(jī)制研究

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【摘要】：領(lǐng)導(dǎo)理論作為管理學(xué)研究的熱點(diǎn)之一,已經(jīng)在學(xué)術(shù)界興起長(zhǎng)達(dá)百年之久。到目前為止,各種領(lǐng)導(dǎo)理論層出不窮,分別經(jīng)歷了領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論以及“新領(lǐng)導(dǎo)”理論幾個(gè)重要的發(fā)展階段。而領(lǐng)導(dǎo)理論的研究離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者以及情景因素,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)行為的探索更是理論研究的重點(diǎn),這已是大勢(shì)所趨。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的發(fā)展雖然起源于西方,但是近幾年在中國(guó)興起的中國(guó)式管理也將領(lǐng)導(dǎo)理論中國(guó)化。20世紀(jì)80年代,以凌文輇為代表的CPM領(lǐng)導(dǎo)理論的提出,將中國(guó)文化的元素融入到領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中。20世紀(jì)90年代,鄭伯塤更是以大量的華人企業(yè)為研究對(duì)象,提出了家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)。盡管中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)理論有了初步的發(fā)展,但是其數(shù)量和質(zhì)量與西方仍有較大差距,所以本文基于當(dāng)前的研究趨勢(shì)和國(guó)內(nèi)研究的不足,力求探索適合中國(guó)文化的領(lǐng)導(dǎo)理論。 本文將《弟子規(guī)》與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合,研究弟子規(guī)式領(lǐng)導(dǎo)行為及其運(yùn)行機(jī)制,充分融合了儒家思想中的孝悌、謹(jǐn)信、泛愛(ài)、忠誠(chéng)、德行等因素,體現(xiàn)了中國(guó)古典文化在現(xiàn)代管理學(xué)中的應(yīng)用,創(chuàng)新并豐富了中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)行為方式。本文透過(guò)各種領(lǐng)導(dǎo)行為方式與情境因素的對(duì)比研究,總結(jié)了弟子規(guī)式領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)在的運(yùn)行機(jī)制,對(duì)于弟子規(guī)式企業(yè)的管理實(shí)踐具有一定的啟發(fā)意義。 本文主要采用案例研究的方法,以北京匯通匯利技術(shù)開(kāi)發(fā)有限公司為案例對(duì)象,關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為及部屬的個(gè)體行為反應(yīng),在文獻(xiàn)探討的基礎(chǔ)上,通過(guò)搜集大量的原始數(shù)據(jù)資料,采用扎根理論的分析工具,對(duì)原始資料進(jìn)行編碼。研究發(fā)現(xiàn)：弟子規(guī)式領(lǐng)導(dǎo)行為包括“教誨型領(lǐng)導(dǎo)”、“仁慈型領(lǐng)導(dǎo)”和“放任型領(lǐng)導(dǎo)”,領(lǐng)導(dǎo)者采取不同的行為方式,都會(huì)引起部屬不同的行為反應(yīng)。與此相對(duì)應(yīng)的個(gè)體行為反應(yīng)包括“順從認(rèn)同”、“感恩回報(bào)”和“自律忠誠(chéng)”,由此形成了領(lǐng)導(dǎo)行為與部屬反應(yīng)的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。此外,本文根據(jù)部署個(gè)體反應(yīng)的不同將其心智模式分為“不成熟”、“一般成熟”和“成熟”三個(gè)類別,分別討論了領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)不同成熟度的員工該采取何種領(lǐng)導(dǎo)行為,并且結(jié)合托馬斯·庫(kù)恩(Thomas Samuel Kuhn)的管理范式的構(gòu)念,引入了“組織管理”和“自我管理”的基本概念,形成了一個(gè)由領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)其領(lǐng)導(dǎo)行為影響并改變部署個(gè)體反應(yīng)及其心智模式,從而實(shí)現(xiàn)管理范式由“組織管理”向更高層次的“自我管理”的轉(zhuǎn)變的弟子規(guī)式領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)行機(jī)制。
【關(guān)鍵詞】：弟子規(guī) 領(lǐng)導(dǎo)行為 運(yùn)行機(jī)制 匯通匯利 扎根理論
【學(xué)位授予單位】：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：C933;F272.91
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 1 緒論9-16
• 1.1 問(wèn)題提出9-10
• 1.2 研究背景10-11
• 1.3 研究意義11-13
• 1.3.1 理論意義11-12
• 1.3.2 實(shí)踐意義12-13
• 1.4 研究思路與框架13-14
• 1.5 本文的創(chuàng)新之處14-16
• 2 文獻(xiàn)綜述16-31
• 2.1 中國(guó)式管理理論文獻(xiàn)綜述16-21
• 2.1.1 中國(guó)式管理的概念探究16-18
• 2.1.2 中國(guó)式管理的理論成果述評(píng)18-21
• 2.2 領(lǐng)導(dǎo)理論文獻(xiàn)綜述21-31
• 2.2.1 早期領(lǐng)導(dǎo)理論文獻(xiàn)綜述22-25
• 2.2.2 “新領(lǐng)導(dǎo)”理論文獻(xiàn)綜述25-26
• 2.2.3 本土化領(lǐng)導(dǎo)理論文獻(xiàn)綜述26-31
• 3 研究設(shè)計(jì)31-40
• 3.1 研究方法31-32
• 3.1.1 案例研究31
• 3.1.2 扎根理論31-32
• 3.2 案例選擇32-37
• 3.2.1 匯通匯利概況及其代表性32-34
• 3.2.2 匯通匯利組織結(jié)構(gòu)34-35
• 3.2.3 匯通匯利弟子規(guī)式企業(yè)文化35-37
• 3.3 數(shù)據(jù)收集及整理37-40
• 3.3.1 數(shù)據(jù)收集37-38
• 3.3.2 數(shù)據(jù)整理38-40
• 4 扎根分析40-56
• 4.1 弟子規(guī)式領(lǐng)導(dǎo)行為扎根分析40-48
• 4.1.1 開(kāi)放式編碼40-44
• 4.1.2 軸心式編碼44-46
• 4.1.3 選擇式編碼46-48
• 4.2 弟子規(guī)式部屬反應(yīng)扎根分析48-56
• 4.2.1 開(kāi)放式編碼48-52
• 4.2.2 軸心式編碼52-53
• 4.2.3 選擇式編碼53-56
• 5 理論總結(jié)56-66
• 5.1 弟子規(guī)式領(lǐng)導(dǎo)行為分析56-61
• 5.1.1 教誨型領(lǐng)導(dǎo)56-57
• 5.1.2 仁慈型領(lǐng)導(dǎo)57-59
• 5.1.3 放任型領(lǐng)導(dǎo)59-61
• 5.2 弟子規(guī)式領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)行機(jī)制分析61-66
• 5.2.1 領(lǐng)導(dǎo)行為情境運(yùn)行機(jī)制分析61-62
• 5.2.2 領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)部屬反應(yīng)影響機(jī)制分析62-66
• 6 結(jié)論與啟示66-72
• 6.1 研究結(jié)論66-70
• 6.2 研究啟示70
• 6.3 研究不足與展望70-72
• 附錄72-81
• 參考文獻(xiàn)81-86
• 后記86-88

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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10 李q，

本文編號(hào)：635342