本文關(guān)鍵詞：“內(nèi)圣外王”的德性領(lǐng)導(dǎo)

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【摘要】："內(nèi)圣外王"既力圖通過(guò)內(nèi)在德性的修煉,展現(xiàn)自己的道德影響力和人格力,又將內(nèi)在德性擴(kuò)展為外在的社會(huì)倫理道德,為仁由己,為政以德,修己以安人,影響、教導(dǎo)以及引導(dǎo)追隨者和社會(huì)大眾,力圖實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的德性領(lǐng)導(dǎo)。"內(nèi)圣外王"的德性領(lǐng)導(dǎo)是一種建設(shè)性的努力,"人人皆可為堯舜",人人皆能成為"圣人王",更是一種精神隱喻,旨在最終實(shí)現(xiàn)一種"不知有之"的自我領(lǐng)導(dǎo)。
【作者單位】： 國(guó)家行政學(xué)院政治學(xué)教研部;
【關(guān)鍵詞】： 內(nèi)圣外王 德性領(lǐng)導(dǎo) 精神隱喻
【基金】：2012年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“‘裸官’的監(jiān)管研究”(項(xiàng)目編號(hào):12XZZ008) 國(guó)家行政學(xué)院2013年度科研重大項(xiàng)目“新形勢(shì)下廉潔政府建設(shè)研究”(項(xiàng)目編號(hào):13ZBZD005)的階段性成果
【分類號(hào)】：C933
【正文快照】： 早在柏拉圖提出“哲學(xué)王”之前,古老的東方社會(huì)就已經(jīng)提出了以德治國(guó)、內(nèi)外兼修的“內(nèi)圣外王”的“圣人王”思想�！皟�(nèi)圣外王”既內(nèi)在地成就自己,自覺(jué)地踐行道德以成就理想的道德人格,又外在地推己及人,成就事功,意欲使王者之道遍行于天地之間。馮友蘭在其《中國(guó)哲學(xué)之精神》

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【相似文獻(xiàn)】

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