從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,中國進(jìn)入半殖民地半封建社會,中國建筑轉(zhuǎn)入近代時期,開始了近代化的進(jìn)程。山東是西方天主教在華傳播的重要地區(qū),17世紀(jì)就有天主教堂的建造記錄,天主教傳教活動未曾間斷。羅馬教廷為有效管理山東教務(wù),于1839年10月成立山東代牧區(qū),魯北代牧區(qū)于1885年12月由山東代牧區(qū)分化而來,所轄地理范圍包含山東行政中心濟(jì)南府,以及武定府、東昌府、泰安府和臨清州。魯北代牧區(qū)天主教堂建筑的建造與發(fā)展不僅反映了近代山東的社會文化信息,也真實地記錄了山東近代中西方文化交融的發(fā)展史。本文以魯北代牧區(qū)天主教堂建筑為研究對象,對其歷史沿革、現(xiàn)狀分布、建筑群體和單體特征等方面進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究,以填補(bǔ)山東乃至中國近代教會建筑研究的缺環(huán)。全文分為五章,第一章,對論文的研究背景、目的、意義進(jìn)行了論述。界定相關(guān)概念后明確研究范圍,梳理國內(nèi)外既有研究成果,闡述論文的研究內(nèi)容、方法及論文框架。第二章,為魯北代牧區(qū)天主教傳教歷程與建筑活動研究。簡述了天主教方濟(jì)各會在魯北代牧區(qū)的傳教歷程及其建筑活動,梳理了魯北代牧區(qū)形成的歷史背景,總結(jié)了魯北代牧區(qū)天主教堂建筑分布狀況。篩選出現(xiàn)存保存完好的15座天主教堂... 

【文章來源】：山東建筑大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：149 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

山東省天主教教區(qū)沿革表（1839~1990）

山東建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文4為17個大教區(qū)。山東列于其中，并提議“教區(qū)命名改為總堂所在地”。同年12月，魯北代牧區(qū)改為濟(jì)南代牧區(qū)。[3]因此本研究的時間范圍界定為1885年12月至1924年12月，即始于天主教會成立魯北代牧區(qū)，終至魯北代牧區(qū)撤銷，改稱為濟(jì)南代牧區(qū)。圖1.1山東省天主教教區(qū)沿革表（1839~1990）（2）空間范圍1885年12月至1924年12月間，魯北代牧區(qū)從起初成立到1894年2月分劃出魯東代牧區(qū)（轄區(qū)為登州府、青州府、萊州府），空間范圍有所縮減。由于1885年至1894年間登州府、青州府、萊州府未有教會建造活動記載，故本文研究的空間范圍為清末時期的濟(jì)南府、東昌府、武定府、泰安府、臨清州地理所限范圍。圖1.21885年12月~1894年2月（左）與1894年2月~1924年12月（右）魯北代牧區(qū)范圍圖（3）類型范圍據(jù)文獻(xiàn)記載，天主教在山東地區(qū)傳教的400多年間共建造了974處教會建筑[4]。這

論文框架

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]天主教在山東傳播史略[J]. 劉志慶.  中國天主教. 2012(06)
[2]明清時期方濟(jì)會與耶穌會在華傳教客體對比分析[J]. 崔維孝.  歷史檔案. 2007(02)
[3]蘇北金字梁架及其文化意義[J]. 李新建,李嵐.  建筑師. 2005(03)
[4]宗教與藝術(shù)[J]. 陳源泉.  江蘇省社會主義學(xué)院學(xué)報. 2001(01)
[5]中國建筑文化的機(jī)體構(gòu)成與運(yùn)動[J]. 王世仁.  建筑學(xué)報. 1988(03)

博士論文
[1]中國近代基督宗教教堂建筑考察研究[D]. 徐敏.南京藝術(shù)學(xué)院 2010



本文編號：3063396