本文關鍵詞：城市未來社區(qū)管理模式轉型的中國路徑——以南京建鄴區(qū)為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

社區(qū)中＂單位人＂向＂社區(qū)人＂的轉型,是當代中國城市社會結構轉型的本質表現(xiàn),而這一本質表現(xiàn)的外在形式就是城市社區(qū)的分化與變異。南京建鄴區(qū)構建了一套適應新時期發(fā)展的＂建鄴模式＂,提出＂資源向下,民心向上,民主向前＂的改革思路,為未來社區(qū)管理模式的轉型貢獻了一條可能的中國路徑。這應當不僅僅作為單一社區(qū)層面的經(jīng)驗予以復制和推廣,而該作為＂城市文化資本＂的一個有機組

S E l L C N R U I N P C A 0 T l B T D

Pr pe tve Ciy Com m uniy Mana os c i t t gem en t Mode n s i t ut e i he F ur n Chi na

城市未來社區(qū)管理模式轉型的中國路徑 以南京建鄴區(qū)為例 文\張鴻雁\Z a g H 、\南京火學城市科學研究院院長，教授、博i生導師 h n o g a邵穎萍\ S a 1 g 1i h o Y p g\南京大學社會學院 n r

導讀：社區(qū)中“單位人”向“區(qū)人”的轉型，是當代中國城市社會社 市社區(qū)的“建的改革中國路制和推 ,

擴充

美國芝加哥城市社會學派的核心人物帕

會分化的發(fā)展中 .建設符合中國特色的社區(qū)模式管理與營

克認力：“區(qū)發(fā)展過程的總趨勢，是從簡造愈發(fā)顯得重要，，也就是說，和諧社區(qū)的建設是中國和諧社 單到復雜，從綜合到專門化�！背鞘猩鐓^(qū)社會建設的基礎。 作為一種空間形式，是社會學研宄的基本單位，是社會和諧穩(wěn)定的基礎； 當代中國城市社區(qū)正處在社會結構變迂急劇轉換的過程中，這個社會變迂表現(xiàn)為七種變遷轉型形式一是傳統(tǒng)行政體制管理下的社區(qū)向社區(qū)自治型轉型 .是傳統(tǒng)衣村二社會關系向城市社會關系轉型：是單位單三 一

一

、

社區(qū)的異化：共同體意識的消亡和解構

社區(qū)是構建和諧社會的重要戰(zhàn)略空間單元，是公民自

治的基礎、草根民主的溯源。人類社會發(fā)展的社區(qū)理想源 于傳統(tǒng)社會的飽含人情脈絡和親密聯(lián)系的共同體意識，而現(xiàn)代社會的契約理性和法律意志對共同體意識有著無可奈伺的消磨作用 .甚至引發(fā)了以社區(qū)“化墮距”為典型文 代表的社區(qū)發(fā)展危機。公民社會的潮流為社區(qū)的未來轉向提供了一種積}選擇：J未來社區(qū)打造成為連綴“”及的；吾公“”之間斷裂的過渡和制衡領域，重構未來時區(qū)意義上私 的社區(qū)共同體意識。

居民型向社會居民混合型轉型：是傳統(tǒng)四

街區(qū)里巷型向立體街區(qū)轉型：是從傳統(tǒng)居五住型社區(qū)向

消費文化為主體的多功能社區(qū)轉 型：是單位型社區(qū)向完全型社區(qū)轉型七六

( )共同體意識：社區(qū)的精神內(nèi)核一社會類型意義上的“區(qū)”概念 .最早可以追溯到德社國社會學家斐迪南 尼斯對社區(qū) (e e s h f )和社朦 G m n c a t 1會 (e e] s a 作的理想類型區(qū)分。滕尼斯認為， G ] c f s h J所 “區(qū)”是指那些有看相同價值取向、人口同質性較強的社人類共同體它不是社會分工的結果，而是由傳統(tǒng)的血緣、地緣和文化等自然因素造成的，其外延主要限于傳統(tǒng) 的鄉(xiāng)村社區(qū)：“會’總是和勞動分工以及法理性的而社‘則

是城市社區(qū)中多數(shù)人正在從單位入向社區(qū)人 (場經(jīng)濟的經(jīng)濟獨立人 j轉型。市 這七種社區(qū)結構轉型關系是當代中國社區(qū)變遷的主體表現(xiàn)形式 .其中社區(qū)中“位單 人”向“區(qū)人”的轉型 .是當代中國城市社

社會結構轉型本質表現(xiàn) .而這一本質表現(xiàn)的 外在形式就是城市社區(qū)分化與變異 n這種社

I]N lE r R A N MN e A。

  本文關鍵詞：城市未來社區(qū)管理模式轉型的中國路徑——以南京建鄴區(qū)為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。