本文關(guān)鍵詞：精細(xì)化與和合文化:口述史視野中的義烏敲糖幫

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【摘要】：口述史不僅能夠再現(xiàn)往事,而且還能重建歷史文化。本文以義烏敲糖幫口述史為個(gè)案,通過敘述傳統(tǒng)敲糖幫向現(xiàn)代小商品市場的轉(zhuǎn)型過程,揭示其所采用的精細(xì)化經(jīng)營方式,是根植于中國傳統(tǒng)的和合文化與道德倫理思想之中。所謂精細(xì)化經(jīng)營方式包括精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè),精打細(xì)算、精加工與精密組織的工商業(yè)。精細(xì)化并非是細(xì)小化,而是天、地、人三者之間的精密結(jié)合。精細(xì)化經(jīng)營方式是我國古代人民從生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生,并且與中國傳統(tǒng)文化的和合精神相一致,它對(duì)現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然有重要的影響。
【作者單位】： 浙江省社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所、浙江省中國特色社會(huì)主義理論研究中心;
【分類號(hào)】：F429
【正文快照】： 王一勝口述史作為歷史學(xué)的一門新興學(xué)科,興起于1940年代的美國,1960—1970年代在西方各國廣泛傳播。但是,對(duì)于什么是口述史,不管是西方學(xué)術(shù)界,還是我國學(xué)術(shù)界都是長期爭論不休。我國大陸接受口述史這一新興歷史學(xué)分支是在1980年代,也有許多學(xué)者認(rèn)為大陸的口述史源于1950年代以

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本文編號(hào)：1168882