中國(guó)有句俗話,開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”,是中國(guó)老百姓每天為之奔波的七件事,可見茶對(duì)我國(guó)人民的重要性。茶在中國(guó)歷史悠久堪稱國(guó)飲,隨之產(chǎn)生的茶文化更是具有東方民族的精神文化和深厚的文化底蘊(yùn)。而正是這些經(jīng)過歷史長(zhǎng)河洗禮,經(jīng)過時(shí)光的沉淀下來的文化為當(dāng)代茶葉包裝提供著源源不斷的設(shè)計(jì)靈感,并且兩者相輔相成,好的包裝設(shè)計(jì)也是文化的載體,傳承和發(fā)展茶葉文化。隨著全球化的不斷發(fā)展,文化在當(dāng)代已經(jīng)成為了各個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征,并且人們對(duì)文化的保護(hù)意識(shí)也隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸增強(qiáng),如今文化與設(shè)計(jì)的相結(jié)合是當(dāng)下各類設(shè)計(jì)必然的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)地域廣闊,地域文化是中國(guó)文化在各個(gè)不同地區(qū)的文化的具體表現(xiàn),是中國(guó)悠久歷史長(zhǎng)河繁榮發(fā)展的文化產(chǎn)物。茶葉種類繁多,不同的品種不同的產(chǎn)地將各個(gè)茶葉種類區(qū)分開來,那么茶葉包裝設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)氐赜蛭幕嘟Y(jié)合起來,能最大程度的表現(xiàn)該茶葉產(chǎn)地的文化特點(diǎn),賦予茶葉包裝文化內(nèi)涵和更高的審美價(jià)值使得茶葉包裝的附加值提升,并且更加利于當(dāng)?shù)匚幕暮霌P(yáng)與傳承。廬山云霧茶是中國(guó)十大名茶之一,是我們漢族人民的傳統(tǒng)綠茶。廬山云霧茶產(chǎn)地是江西九江廬山,廬山山頂常年云霧繚繞,廬山云霧茶也因此而得名。廬山是歷史悠久的千... 

【文章來源】：南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１．１?“春城故事”包裝）

?第一章緒論???１?ｌｊ／＂１?我?ｙ??Ａｍ?Ｉ?－?？?＊ｍ??（圖１．３武夷山巖茶包裝）?（圖１．４西湖龍井的包裝）??如（圖１．４）西湖龍井的包裝設(shè)計(jì)，運(yùn)用彩色勾勒出蓮葉與蓮花相依相伴的??場(chǎng)景，這正是西湖夏日蓮花盛開的情景，除此之外沒有半分多余的點(diǎn)綴，也是設(shè)??計(jì)師考慮到西湖龍井其清香恬淡的特性，用中國(guó)畫手法表現(xiàn)寥寥荷葉與荷花，正??是體現(xiàn)了清新淡雅，超凡脫俗的意境，與西湖龍井清爽恬淡特性相得益彰。國(guó)畫??是中華民族文化之瑰寶，其意境與茶文化相契合，在包裝設(shè)計(jì)中兩者之間的碰撞，??也是文化與文化之間的碰撞，采用中國(guó)畫作為設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)，往往能收獲不錯(cuò)的??設(shè)計(jì)靈感。??（２）書法文化的應(yīng)用??書法與京劇、武術(shù)、中醫(yī)學(xué)并成為中華民族四大國(guó)粹，是中國(guó)古典藝術(shù)文化??中的瑰寶。中華人民用語(yǔ)言藝術(shù)視覺創(chuàng)造了書法，使其成為中華民族精神文化中??的翹楚，也是中華民族精神象征。書法文化的表現(xiàn)力是非常磅礴的，無論是其獨(dú)??特的章法，還是其變化的字體，亦或者是作者灌注其中不羈的激情，都突顯出我??國(guó)書法精神文化的精髓。書法文化與茶葉文化同為中華文化傳承，其相互結(jié)合像??是必然的。在包裝設(shè)計(jì)中引入書法文化，如（圖１．５、１．６）書法融入西湖龍井包裝??設(shè)計(jì)中，以明暗、凹凸來凸顯書法文字，飄逸的書法字體使得該茶葉包裝設(shè)計(jì)具??備更強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)感。書法字體不僅僅只用于包裝標(biāo)識(shí)和茶葉的名稱，還用??作于包裝設(shè)計(jì)中的背景，茶葉包裝背景中書法作為意境美，字里行間透露出書法??文化的韻味，像一幅幅線條優(yōu)美的畫卷，黑白表現(xiàn)的錯(cuò)落有致，亂中有序，形成??獨(dú)特的審美意境，并且從中傳達(dá)茶文化的精祌，使得消費(fèi)者在品茶的同時(shí)，也

?第一章緒論???（圖１．５?“吳裕泰”西湖龍井包裝）?（圖１．６?“吳裕泰”西湖龍井包裝）??１．２．１．２地域性文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用??我國(guó)國(guó)土廣闊，在茶葉發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)至少有上千茶葉品??種。人們把它們大致分為六種分別是綠茶、紅茶、黃茶、青茶、白茶和黑茶，而??這些豐富多樣的茶葉種類分部于我國(guó)大江南北，在不同地域環(huán)境下生長(zhǎng)。在茶葉??包裝上賦予當(dāng)?shù)氐赜蛭幕蛊浒b逐漸形成地域性審美特質(zhì)，不僅給設(shè)計(jì)師提??供豐富的設(shè)計(jì)元素和靈感，還能引起人們的文化共鳴。這具有本土氣質(zhì)，濃郁的??地方特色的溫暖元素范圍很廣，比如該產(chǎn)地優(yōu)美秀麗的山川河流；當(dāng)?shù)靥厣娜??文民俗風(fēng)情；時(shí)光荏苒沉淀下來的故事與傳說等等都可成為茶葉包裝的設(shè)計(jì)元素。??包裝設(shè)計(jì)中融入這些地域文化元素，可以準(zhǔn)確表達(dá)該茶葉產(chǎn)品的文化信息，在銷??售產(chǎn)品中增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品特性的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大產(chǎn)品的文化影響力，不僅對(duì)茶葉和??其品種產(chǎn)地增加了辨識(shí)度，并且對(duì)茶文化和該地域性文化的傳承與保護(hù)都有著重??要的意義。例如（圖１．７）?“菊小仙”養(yǎng)生茶包是敦煌本土的茶葉品牌，包裝上運(yùn)??用了敦煌的地域文化元素：敦煌莫高窟壁畫中的飛天形象，菊小仙的ｌｏｇｏ標(biāo)識(shí)??也是用敦煌文化中具有代表性的云紋做了字體設(shè)計(jì)變形。整體具有了飄逸的小仙??飄渺感，也具備了地域的文化氣息，突出了敦煌當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕??（圖ｉ．７?“菊小仙”養(yǎng)生茶包）??５??

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[8]廬山云霧茶包裝的優(yōu)化設(shè)計(jì)研究[D]. 陳頁(yè)希.江西師范大學(xué) 2018
[9]地域文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 陳思冰.西北大學(xué) 2018
[10]歷代廬山石刻文化研究[D]. 劉陽(yáng).江西科技師范大學(xué) 2017



本文編號(hào)：2963488