發(fā)布時(shí)間：2018-06-24 23:52

  本文選題：品牌提升 + 圖騰文化��； 參考：《青年記者》2015年26期

【摘要】：正圖騰文化:傳播的一種符號(hào)在語(yǔ)義學(xué)上,原始人相信每個(gè)氏族都有一種神圣的禁物成為他們氏族的象征和崇拜的對(duì)象,他們認(rèn)為圖騰不會(huì)傷害自己,并能保護(hù)自己,給人以積極向上的正能量。"圖騰崇拜不但是一種宗教信仰,同時(shí)也是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)。就宗教信仰方面來(lái)說(shuō),人們對(duì)圖騰具有一種出自本能的尊敬和保護(hù)關(guān)系;就社會(huì)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),它不僅表示出同部族內(nèi)各族民之間的相互關(guān)系,同時(shí),也標(biāo)明了與其
[Abstract]:A symbol propagated in semantics in which primitive men believed that each gens had a sacred prohibition that became the object of their clan's symbol and worship. They believed that totem would not hurt itself and would protect itself. Give people positive energy. " Totem worship is not only a religious belief, but also a social structure. In terms of religious belief, people have an instinctive relationship of respect and protection for totem; from a social point of view, it shows not only the interrelationship with the peoples of the tribe, but also the relationship with them.
【作者單位】： 江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基項(xiàng)目“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與品牌傳播研究”(課題編號(hào):13BH079) 江蘇省高校研究生科研實(shí)踐計(jì)劃項(xiàng)目(課題編號(hào):SJLX_0655)階段性研究成果
【分類號(hào)】：F713.8

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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