鄭州文廟、城隍廟所存碑刻資料整理與研究
發(fā)布時間：2021-01-27 10:23
鄭州文廟和城隍廟是鄭州地區(qū)明清古建筑中重要的組成部分,歷史悠久。鄭州文廟現(xiàn)存碑刻16通,鄭州城隍廟現(xiàn)存碑刻15通,這些碑刻大多集中在明清時期。鄭州文廟碑刻是研究鄭州地區(qū)明清科舉制度、官員任職、當?shù)厥考潊⑴c社會活動的重要史料證明,鄭州城隍廟碑刻是研究明清時期鄭州地區(qū)民眾生活和信仰的重要資料。本文在按碑刻性質進行分類的基礎上,對碑刻內容進行深入解讀,以求能夠深入挖掘碑刻的歷史內涵和文化訊息。第一部分,搜集和整理鄭州文廟和城隍廟現(xiàn)存的碑刻年代、名稱和撰寫者,確切揭示碑刻的具體內容,對鄭州文廟有關科舉、題名、教育的碑刻以及鄭州城隍廟所存重修戲樓、進香等碑刻進行分類考析,論述鄭州文廟和城隍廟所存碑刻在碑刻形制、撰寫人員身份、碑刻中出現(xiàn)人物方面的異同點。第二部分,鄭州文廟重點碑銘內容的考證與分析,對文廟重點碑刻成化十三年（1477年）《大明鄭州歷年貢士題名記》和萬歷辛丑年（1601年）《鄭州重修廟學記碑》進行深入剖析,通過碑刻所列貢士名單,對照他們任職地點,就這些貢士生平逐一分析,論證了明代鄭州貢士所任職務和地域。文中對重修鄭州文廟的官員生平進行詳細考證,論述鄭州捐資助學的良好風氣和明清時期鄭州儒...
【文章來源】：鄭州大學河南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】：165 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
大明鄭州歷年貢士題名記拓片
碑刻可以彌補史料的缺落。張銳，弘治九年貢，任云南楚雄縣知縣，“洪武中定制改威楚縣為楚雄縣一員，教諭一員，訓導一員，呂合驛城一員”③，《楚雄縣志》記載：鄭州監(jiān)生，正德年任，詳循良”④。從弘治九年，也就是 1496 年到正德06 年），選任官職至少等待了十年之久，碑刻和史志對張銳的記載相合）《大明鄭州歷年貢士題名記》的補刻問題《大明鄭州歷年貢士題名記》碑刻在貢士的記錄時間上有出入，碑刻落成化十三年（1477 年），但是在貢士名單的記錄上卻一直延續(xù)到了弘1496 年），整整晚了 20 年左右。我們認為此貢士碑刻是在明成化十三事之后，又有后人在碑刻上將部分鄭州貢士的名字刻錄其上，經(jīng)歷了兩史上在碑刻上進行增刪的現(xiàn)象也不少見，江田祥認為恭城縣西嶺鄉(xiāng)周誠延堂碑》 有不少碑文被涂改，他們的目的是“為了克服碑刻與現(xiàn)實遂有篡改或增刪碑刻等行徑，以適應當時的社會情境。這種被篡改的碑集中地反映了地方社會的演變趨勢，理應得到高度重視”⑤。
二章 鄭州文廟和城隍廟重點碑刻整理與研其事，勒諸貞石，余惟侯□無窮乎。既次第學宮以崇圣祀，以育賢才，有司當慎重，而且議察嚴而怨謗易起，功有難于必成，志有疇敢肩其難哉？侯今不難人之難，而銳意興煥然一新，固實政□功不謂難哉！□其難勿今將若之，何要在諸君□。其□視諸生勤于。夏入圣賢之域而學有成而用上則黼黻呈酋代基□之�！跏趪医▽W，意有司修學之時之傾頹矣，豈惟負賢侯之用心抑，亦為師諸君撫然曰：徽之婺源人也。
【參考文獻】：
期刊論文
[1]書院文化的現(xiàn)代意義與當代書院教育的構建[J]. 王凈華,吳光輝. 東南學術. 2018(05)
[2]近代碑刻與山西教化[J]. 邵雍. 社會科學文摘. 2018(07)
[3]傳統(tǒng)書院的現(xiàn)代價值[J]. 徐梓,黃漫遠. 廈門大學學報(哲學社會科學版). 2018(04)
[4]傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化探微——以宣統(tǒng)年間江蘇士紳與地方自治為例[J]. 王亞民,李林峰. 吉林師范大學學報(人文社會科學版). 2018(04)
[5]記北京大學圖書館藏康熙鈔本《嘉靖祀典考》[J]. 李小波. 文獻. 2018(04)
[6]略論“會首”在民間社會中的作用及其變遷——兼說河南浚縣民間廟會、社火中的會首[J]. 邢涵,康保成. 文化遺產. 2018(03)
[7]輝縣平甸玉皇廟戲樓及其碑刻考述[J]. 程峰,程謙. 河南科技學院學報. 2018(03)
[8]從蘇州文廟府學碑刻探蘇州科舉之盛[J]. 孫慶. 科舉學論叢. 2017(02)
[9]清末民初士紳階層初探[J]. 姚妍君. 文化學刊. 2017(09)
[10]清末江西士紳與江西教育近代化[J]. 連振斌. 南昌航空大學學報(社會科學版). 2017(03)
博士論文
[1]戲臺與社會：明清山西戲臺研究[D]. 段建宏.華中師范大學 2008
[2]明代科舉制度研究[D]. 黃明光.浙江大學 2005
[3]清代江西進士叢考[D]. 毛曉陽.浙江大學 2006
碩士論文
[1]從曲阜石刻文獻看明代尊孔崇儒[D]. 孫育臣.曲阜師范大學 2016
[2]武威古代教育碑刻調查與研究[D]. 高云霞.西北師范大學 2015
[3]明代士紳的民間教化研究[D]. 董桂超.山東師范大學 2013
[4]鄭州紀信墓及碑刻的研究和保護[D]. 王俊.鄭州大學 2013
[5]晚清士紳與地方自治[D]. 郝麗娜.遼寧師范大學 2012
[6]明代河南開封府舉人輯略[D]. 申禮.華東師范大學 2009
[7]城隍神信仰與城隍廟研究：1101-1644[D]. 宋永志.暨南大學 2006
本文編號：3002890
【文章來源】：鄭州大學河南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】：165 頁
【學位級別】：碩士
【部分圖文】：
大明鄭州歷年貢士題名記拓片
碑刻可以彌補史料的缺落。張銳，弘治九年貢，任云南楚雄縣知縣，“洪武中定制改威楚縣為楚雄縣一員，教諭一員，訓導一員，呂合驛城一員”③，《楚雄縣志》記載：鄭州監(jiān)生，正德年任，詳循良”④。從弘治九年，也就是 1496 年到正德06 年），選任官職至少等待了十年之久，碑刻和史志對張銳的記載相合）《大明鄭州歷年貢士題名記》的補刻問題《大明鄭州歷年貢士題名記》碑刻在貢士的記錄時間上有出入，碑刻落成化十三年（1477 年），但是在貢士名單的記錄上卻一直延續(xù)到了弘1496 年），整整晚了 20 年左右。我們認為此貢士碑刻是在明成化十三事之后，又有后人在碑刻上將部分鄭州貢士的名字刻錄其上，經(jīng)歷了兩史上在碑刻上進行增刪的現(xiàn)象也不少見，江田祥認為恭城縣西嶺鄉(xiāng)周誠延堂碑》 有不少碑文被涂改，他們的目的是“為了克服碑刻與現(xiàn)實遂有篡改或增刪碑刻等行徑，以適應當時的社會情境。這種被篡改的碑集中地反映了地方社會的演變趨勢，理應得到高度重視”⑤。
二章 鄭州文廟和城隍廟重點碑刻整理與研其事，勒諸貞石，余惟侯□無窮乎。既次第學宮以崇圣祀，以育賢才，有司當慎重，而且議察嚴而怨謗易起，功有難于必成，志有疇敢肩其難哉？侯今不難人之難，而銳意興煥然一新，固實政□功不謂難哉！□其難勿今將若之，何要在諸君□。其□視諸生勤于。夏入圣賢之域而學有成而用上則黼黻呈酋代基□之�！跏趪医▽W，意有司修學之時之傾頹矣，豈惟負賢侯之用心抑，亦為師諸君撫然曰：徽之婺源人也。
【參考文獻】：
期刊論文
[1]書院文化的現(xiàn)代意義與當代書院教育的構建[J]. 王凈華,吳光輝. 東南學術. 2018(05)
[2]近代碑刻與山西教化[J]. 邵雍. 社會科學文摘. 2018(07)
[3]傳統(tǒng)書院的現(xiàn)代價值[J]. 徐梓,黃漫遠. 廈門大學學報(哲學社會科學版). 2018(04)
[4]傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化探微——以宣統(tǒng)年間江蘇士紳與地方自治為例[J]. 王亞民,李林峰. 吉林師范大學學報(人文社會科學版). 2018(04)
[5]記北京大學圖書館藏康熙鈔本《嘉靖祀典考》[J]. 李小波. 文獻. 2018(04)
[6]略論“會首”在民間社會中的作用及其變遷——兼說河南浚縣民間廟會、社火中的會首[J]. 邢涵,康保成. 文化遺產. 2018(03)
[7]輝縣平甸玉皇廟戲樓及其碑刻考述[J]. 程峰,程謙. 河南科技學院學報. 2018(03)
[8]從蘇州文廟府學碑刻探蘇州科舉之盛[J]. 孫慶. 科舉學論叢. 2017(02)
[9]清末民初士紳階層初探[J]. 姚妍君. 文化學刊. 2017(09)
[10]清末江西士紳與江西教育近代化[J]. 連振斌. 南昌航空大學學報(社會科學版). 2017(03)
博士論文
[1]戲臺與社會：明清山西戲臺研究[D]. 段建宏.華中師范大學 2008
[2]明代科舉制度研究[D]. 黃明光.浙江大學 2005
[3]清代江西進士叢考[D]. 毛曉陽.浙江大學 2006
碩士論文
[1]從曲阜石刻文獻看明代尊孔崇儒[D]. 孫育臣.曲阜師范大學 2016
[2]武威古代教育碑刻調查與研究[D]. 高云霞.西北師范大學 2015
[3]明代士紳的民間教化研究[D]. 董桂超.山東師范大學 2013
[4]鄭州紀信墓及碑刻的研究和保護[D]. 王俊.鄭州大學 2013
[5]晚清士紳與地方自治[D]. 郝麗娜.遼寧師范大學 2012
[6]明代河南開封府舉人輯略[D]. 申禮.華東師范大學 2009
[7]城隍神信仰與城隍廟研究：1101-1644[D]. 宋永志.暨南大學 2006
本文編號：3002890
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