“村寨旅游”最早于1960年代出現(xiàn)在西方人類學(xué)家的研究中,進(jìn)入到我國學(xué)者視野是在上世紀(jì)九十年代。1995年前后,國家旅游局從國家政策層面大力提倡少數(shù)民族地區(qū)村寨旅游,1997年全國范圍內(nèi)實行雙休日制度,1999年實行旅游黃金周制度,隨后又有鄉(xiāng)村旅游年的推動,使少數(shù)民族地區(qū)村寨旅游業(yè)得到篷勃發(fā)展。2009年7月,國務(wù)院出臺《全國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綱要》,提出要在全國實施“千萬億鄉(xiāng)村旅游工程”,力爭到2015年實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)達(dá)到7.71億人次。2009年12月,國務(wù)院出臺《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》,促進(jìn)了少數(shù)民族村寨旅游業(yè)更快的發(fā)展。2010年7月,農(nóng)業(yè)部與國家旅游局簽署合作框架協(xié)議,雙方每年聯(lián)合組織開展以“全國歡樂鄉(xiāng)村游”為主題的休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游系列活動,這為少數(shù)民族地區(qū)村寨旅游的發(fā)展帶來了更廣闊的空間。村寨旅游快速發(fā)展的同時,也出現(xiàn)了許多相關(guān)問題,比如利益分配不公平、旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展受到挑戰(zhàn)等。在這樣的村寨旅游業(yè)發(fā)展背景下,本論文依據(jù)民族學(xué)、人類學(xué)與旅游學(xué)等學(xué)科的理論知識與研究方法,結(jié)合相關(guān)實地調(diào)查資料,通過定量與定性分析,得出一些相關(guān)的結(jié)論：我國部分少數(shù)民族村寨的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)沒有... 

【文章來源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：154 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

正在維修中的城墻都是文物，都很重要

圖3一3:村民在高昌城浩上蓋的涼房古城村有十四戶村民的房屋直接以高昌故城的城墻作為房屋的南墻，村民的日常生產(chǎn)生活對城墻的影響很大，如每戶的墻基下都有窯洞，甚至以前有人在里面睡覺，圈養(yǎng)牲畜、建涼曬葡萄干的涼房等。目前這些居民房屋的拆遷工作正在進(jìn)行，一位工作人員講:“按照文物保護(hù)法的規(guī)定，一百米以內(nèi)是重點文物保護(hù)的范圍，現(xiàn)在我們也達(dá)不到，我們計劃五十米，二十米，我們現(xiàn)在盡量是保持在十米左右，要修一條防滲渠，要修一條環(huán)城公路

初步做的就是公路沿線打窯洞的、上廁所的、養(yǎng)牲畜的，現(xiàn)在我們就是做一些基礎(chǔ)性的保護(hù)�！眻D3一4:當(dāng)?shù)鼐用裨?jīng)在高昌城墻里住過的窯洞目前有幾戶居民已經(jīng)遷走，但是拆遷工作并不是很順利，還有幾戶居民與文物管理部門沒有達(dá)成一致協(xié)議。這些村民不愿意搬遷，一是因為當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為搬遷補償不合理，一位政府工作人員講，對村民房屋價值的評估是由吐魯番文物部「丁找相關(guān)單位認(rèn)定的，缺少公平機制，應(yīng)該由第三方評估機構(gòu)進(jìn)行評估。二是因為當(dāng)?shù)鼐用耖L期以來居在此地，在感情上不愿意割舍。三是因為離高昌故城近，從事旅游業(yè)很便利，存在很多賺錢致富的機會。有位工作人員講:“像現(xiàn)在房子拆遷，村民說要五十萬，還說吐魯番的房子要多少錢，不是這個道理，因為這是公益性的嘛

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族村寨旅游開發(fā)中的利益補償制度研究[J]. 田艷.  廣西民族研究. 2010(04)
[2]“工分制”民族村寨旅游開發(fā)模式成因的文化生態(tài)學(xué)探析——以貴州省雷山縣上郎德村為個案[J]. 李天翼,孫美璆.  黑龍江民族叢刊. 2010(06)
[3]旅游景區(qū)生產(chǎn)與族群文化的再造——對一個布依族村寨的旅游人類學(xué)研究[J]. 朱健剛.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(06)
[4]社區(qū)參與與民族村寨旅游開發(fā)——基于桂林市東宅江瑤寨的實證研究[J]. 李天雪.  黑龍江民族叢刊. 2010(05)
[5]相關(guān)者利益博弈:另一種視角看旅游與民生[J]. 鄭世卿.  旅游學(xué)刊. 2010(08)
[6]少數(shù)民族村寨旅游的社區(qū)自主和民族文化保護(hù)與發(fā)展——以云南瀘沽湖與青海小莊村為例[J]. 李強.  貴州民族研究. 2010(02)
[7]貴州民族村寨旅游發(fā)展現(xiàn)狀、問題與對策研究[J]. 蔣煥洲.  廣西財經(jīng)學(xué)院學(xué)報. 2010(02)
[8]民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)村寨居民交際和社會認(rèn)知能力研究[J]. 李星群.  廣西民族研究. 2010(01)
[9]鄉(xiāng)村居民參與旅游開發(fā)的輪流制模式及社區(qū)增權(quán)效能研究——云南香格里拉雨崩社區(qū)個案[J]. 郭文.  旅游學(xué)刊. 2010(03)
[10]邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)民族村寨旅游發(fā)展的省思——以貴州西江千戶苗寨為中心的考察[J]. 何景明.  旅游學(xué)刊. 2010(02)

博士論文
[1]旅游情境下的文化展演與族群認(rèn)同[D]. 趙紅梅.廈門大學(xué) 2008

碩士論文
[1]新疆旅游可持續(xù)發(fā)展研究[D]. 祁欣.中央民族大學(xué) 2010
[2]社區(qū)參與民族村寨旅游開發(fā)的初步研究[D]. 黃華.云南師范大學(xué) 2004



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