領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是安德森社會歷史學(xué)研究的核心論題之一。為深入分析西方資本主義權(quán)力結(jié)構(gòu),安德森在《葛蘭西的二律背反》中評述了葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)概念的三重矛盾,即"領(lǐng)導(dǎo)權(quán)"有時(shí)位于市民社會中、有時(shí)位于國家中、有時(shí)位于市民社會與國家的雙重場域中。因此,他初步形成了經(jīng)濟(jì)、政治、文化為一體的多元動態(tài)關(guān)聯(lián)的"整體性領(lǐng)導(dǎo)權(quán)"實(shí)踐。在此意義上講,這既是對葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的拓?fù)?又是對經(jīng)典馬克思主義乃至西方馬克思主義社會權(quán)力思想的發(fā)展,對構(gòu)建當(dāng)代社會主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)踐具有重要的參考價(jià)值。

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【文章目錄】：
一、“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想的歷史淵源及發(fā)展
二、“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的三重轉(zhuǎn)換
    (一)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)位于市民社會的“同意”機(jī)制
    (二)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)位于國家的“強(qiáng)制”機(jī)制
    (三)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)位于市民社會與國家的雙重場域
三、安德森“整體性領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的形成及本質(zhì)特征
    (一)國家統(tǒng)治的根本性
    (二)文化意識形態(tài)的主導(dǎo)性
    (三)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)性
    (四)多元動態(tài)關(guān)聯(lián)的總體領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)踐



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