“領(lǐng)袖”群體是莎士比亞筆下的一種典型人物,他們承載著更多的社會(huì)關(guān)注與期望,其行為容易受到更強(qiáng)烈的限制,因此對(duì)領(lǐng)袖人物的刻畫是展現(xiàn)人物矛盾性與復(fù)雜性的一種突出表達(dá)。裘力斯·凱撒、安東尼與科利奧蘭納斯都是古羅馬社會(huì)中地位顯赫的軍事、政治領(lǐng)袖,作者在刻畫其形象時(shí)以普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》（以下簡(jiǎn)稱《名人傳》）為創(chuàng)作藍(lán)本�！睹藗鳌分絮r明的文學(xué)特征為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作提供了情節(jié)線索與人物形象的靈感來源。但莎士比亞借由對(duì)領(lǐng)袖人物的重點(diǎn)刻畫,使羅馬劇超越了普魯塔克作品中道德宣教的核心目標(biāo),最終呈現(xiàn)為以人本意識(shí)為終極關(guān)懷的,將社會(huì)性與審美性高度統(tǒng)一的人文主義巨作。本文意在研究莎士比亞對(duì)三部以古羅馬為背景的戲劇《裘力斯·凱撒》、《安東尼與克莉奧佩特拉》、《科利奧蘭納斯》中的“領(lǐng)袖”人物,在普魯塔克《名人傳》的基礎(chǔ)上做出了怎樣的改編。全文共有緒論、正文和結(jié)語三個(gè)部分:緒論部分是對(duì)本文主體部分的概述以及對(duì)研究狀況進(jìn)行的總體把握。首先筆者將國(guó)內(nèi)外對(duì)本題材的研究情況進(jìn)行梳理,認(rèn)清目前研究現(xiàn)狀的不足之處,并試圖在接下來的撰文中填補(bǔ)些許空白。其次筆者將介紹本文的研究意義,探討文學(xué)作品與戲劇文本之間改編的價(jià)值。... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：106 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究現(xiàn)狀
        (一)國(guó)內(nèi)外對(duì)莎士比亞羅馬劇研究回溯
        (二)國(guó)內(nèi)外于普魯塔克對(duì)莎士比亞羅馬劇的影響研究回溯
    二、研究意義與價(jià)值
    三、研究方法
    四、研究創(chuàng)新之處
第一章 《名人傳》與莎士比亞戲劇的關(guān)系探究
    第一節(jié) 相互契合的創(chuàng)作基調(diào)
        一、超自然因素與人性的關(guān)系辨析
        二、失落的道德在新時(shí)代的復(fù)歸
    第二節(jié) 互為融通的藝術(shù)承載形式
        一、結(jié)構(gòu):從編排意識(shí)到布局設(shè)置
        二、人物:從性格描寫到心理分析
        三、著述風(fēng)格:散文體到文體混用
第二章 莎士比亞對(duì)《名人傳》中的“領(lǐng)袖”形象的擴(kuò)充與改寫
    第一節(jié) 《名人傳》中的“領(lǐng)袖”敘述
        一、普魯塔克視角中的“領(lǐng)袖”形象
        二、普魯塔克政治觀對(duì)“領(lǐng)袖”形象塑造的影響研究
    第二節(jié) 莎士比亞羅馬劇中的“領(lǐng)袖”形象敘述
        一、凱撒——重構(gòu)榮譽(yù)觀念的絕對(duì)王者
        二、安東尼——重構(gòu)世俗觀念的反叛者
        三、科利奧蘭納斯——重構(gòu)自我意志的放逐者
第三章 莎士比亞對(duì)《名人傳》中“領(lǐng)袖”改編的意蘊(yùn)探析
    第一節(jié) 莎士比亞羅馬劇中的社會(huì)形態(tài)反思
        一、對(duì)羅馬單一價(jià)值觀念的批判
        二、政治理想的表達(dá)——為政治靈魂塑形
    第二節(jié) 以人為尺度的審美本質(zhì)
        一、羅馬劇中領(lǐng)袖人物的雙重“主動(dòng)性”
        二、對(duì)人類精神完整性的探求
    第三節(jié) 藝術(shù)典型——社會(huì)性與審美性的有機(jī)融合
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]朱東潤(rùn)《莎氏樂府談》價(jià)值論[J]. 李偉昉.  外國(guó)文學(xué)研究. 2019(02)
[2]在“傳記”和“歷史”之間——普魯塔克《名人傳》的敘事模式探析[J]. 江琴.  史學(xué)理論研究. 2018(02)
[3]莎士比亞羅馬劇中的戰(zhàn)爭(zhēng)[J]. 彭磊.  國(guó)外文學(xué). 2017(04)
[4]論《裘利斯·凱撒》中的矛盾沖突與“凱撒精神”[J]. 陳會(huì)亮.  外國(guó)文學(xué)研究. 2017(02)
[5]埃及的鱷魚:論《安東尼與克莉奧佩特拉》中的異域想象及自我反思[J]. 虞又銘.  中國(guó)比較文學(xué). 2017(02)
[6]中國(guó)古羅馬戲劇研究評(píng)述[J]. 張連橋.  戲劇之家. 2017(02)
[7]凱撒的罪與罰?——讀莎翁《裘力斯·凱撒》[J]. 彭磊.  中國(guó)比較文學(xué). 2017(01)
[8]榮譽(yù)與權(quán)謀——《科利奧蘭納斯》中的伏倫妮婭[J]. 彭磊.  國(guó)外文學(xué). 2016(03)
[9]愛欲與城邦:科里奧蘭納斯的命運(yùn)[J]. 張沛.  國(guó)外文學(xué). 2015(03)
[10]英雄末路的悲哀——科里奧蘭納斯與項(xiàng)羽之比較[J]. 李秀.  名作欣賞. 2014(23)

博士論文
[1]莎士比亞戲劇的倫理思想研究[D]. 莊新紅.山東師范大學(xué) 2012
[2]麻木的群氓文學(xué)流變視野中的《裘力斯·凱撒》群氓場(chǎng)景反思[D]. 范若恩.復(fù)旦大學(xué) 2012
[3]普魯塔克政治觀研究[D]. 馮亞.南開大學(xué) 2010

碩士論文
[1]現(xiàn)代性視域中的莎士比亞羅馬劇[D]. 王穎.河南大學(xué) 2019
[2]中國(guó)當(dāng)代文論中典型的內(nèi)涵辨析[D]. 黃軼劼.云南師范大學(xué) 2017
[3]《裘力斯·凱撒》中羅馬人和羅馬城邦的形象建構(gòu)[D]. 何灣.東北師范大學(xué) 2017
[4]莎士比亞：精于修辭之道的文學(xué)巨匠[D]. 翁委凡.福建師范大學(xué) 2015
[5]《裘力斯·凱撒》劇中的政治意蘊(yùn)—莎翁對(duì)《名人傳》的“拿來”與變形[D]. 吳亞蓉.安徽大學(xué) 2015
[6]試論普魯塔克《名人傳》的著述風(fēng)格[D]. 李婧.東北師范大學(xué) 2011
[7]論尼采美學(xué)的“酒神”內(nèi)涵[D]. 向柏樺.湖北大學(xué) 2011
[8]論普魯塔克的羅馬觀[D]. 雷玉娟.陜西師范大學(xué) 2011
[9]莎士比亞《裘力斯·凱撒》的新歷史主義探索[D]. 胡程.蘇州大學(xué) 2008
[10]愛情、死亡和權(quán)力[D]. 孫澤洋.北京交通大學(xué) 2008



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