本文關(guān)鍵詞：知識(shí)—權(quán)力動(dòng)態(tài)互補(bǔ)論：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)視角

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【摘要】：知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系是一個(gè)古老而敏感的話題,早在古希臘時(shí)期就納入了西方知識(shí)論的研究視野。從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì),人類社會(huì)經(jīng)歷了翻天覆地的變化,知識(shí)、權(quán)力以及知識(shí)與權(quán)力之間的關(guān)系也在不斷的演化。在前科學(xué)時(shí)代,知識(shí)是奢侈品,為貴族階層所持有和掌控,成為權(quán)力的象征。以至巫術(shù)、迷信和宗教等有機(jī)會(huì)在普通民眾當(dāng)中發(fā)揮信仰體的作用。18世紀(jì)后期,隨著科學(xué)的興起、科學(xué)家職業(yè)群體的出現(xiàn)和科學(xué)體制的誕生,科學(xué)的地位得到了史無前例的重視�？茖W(xué)特別是自然科學(xué)成為了唯一不受其它因素影響的絕對(duì)正確的知識(shí),成為真理的典型象征。庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(1962年)一書徹底打破了這個(gè)“科學(xué)神話”,將科學(xué)開放為一種社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行考察,將科學(xué)歸結(jié)為信念系統(tǒng)中的解謎活動(dòng)。之后,一大批科學(xué)社會(huì)學(xué)家和科學(xué)史家打破科學(xué)自身禁區(qū),運(yùn)用科學(xué)的方法來研究科學(xué)本身,發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)同樣受到社會(huì)、歷史、文化等因素的影響,客觀性的知識(shí)觀受到了相對(duì)主義的知識(shí)觀挑戰(zhàn)。 傳統(tǒng)的權(quán)力一直是與暴力、身份和財(cái)富聯(lián)系在一起,在人類社會(huì)早期,暴力就是權(quán)力,誰的力量(暴力)越強(qiáng)大,誰就越擁有權(quán)力。到了奴隸社會(huì)、封建社會(huì),權(quán)力以身份和財(cái)富作為配置依據(jù),誰擁有身份、掌握財(cái)富,誰就擁有權(quán)力。實(shí)質(zhì)為財(cái)富的權(quán)力優(yōu)于暴力權(quán)力,因?yàn)樨?cái)富既可用于威脅或懲罰,也可用于獎(jiǎng)勵(lì),靈活性更強(qiáng)。�？略凇兑�(guī)訓(xùn)與懲罰》(1975年)一書中批判了權(quán)力僅停泊于宏觀結(jié)構(gòu)(macrostructures)或統(tǒng)治階級(jí)手中并認(rèn)為權(quán)力本質(zhì)上是壓迫性的現(xiàn)代理論,提出了一種生產(chǎn)性的散落于監(jiān)獄、醫(yī)院和實(shí)驗(yàn)室的微觀權(quán)力模式,顛覆了法權(quán)模式(juridical model)和經(jīng)濟(jì)學(xué)模式(economistic model)等現(xiàn)代主流權(quán)力模式。這種權(quán)力的運(yùn)作無須借助肉體的力量,也無須借助法律,而是借助于具有霸權(quán)地位的各種規(guī)范,借助于政治技術(shù),借助于對(duì)軀體和靈魂的塑造。隨著知識(shí)的暴長,科學(xué)專業(yè)化分工的出現(xiàn),現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力日益以知識(shí)作為配置標(biāo)準(zhǔn),知識(shí)可用于懲罰、獎(jiǎng)勵(lì)、勸說甚至化敵為友,知識(shí)也可用于充當(dāng)暴力和財(cái)富的增值器,因此,以知識(shí)的應(yīng)用為實(shí)質(zhì)的權(quán)力是比暴力和財(cái)富更優(yōu)的權(quán)力。知識(shí)從暴力和財(cái)富的附屬物變成了它們的精髓；而暴力和財(cái)富變得越來越依附于知識(shí)。由此,知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系由原來的簡單掌控在貴族階層手中,慢慢演化為知識(shí)與權(quán)力的“結(jié)盟”以及學(xué)術(shù)權(quán)力的爭奪。 在當(dāng)代,隨著科學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向,科學(xué)知識(shí)成為了一種言談和話語,促使知識(shí)的獲得和傳播兩大功能發(fā)生了改變,進(jìn)而引發(fā)了知識(shí)本身的突變：(一)知識(shí)的量化和操作性；(二)知識(shí)的商品化。知識(shí)的交換價(jià)值成為了知識(shí)的目的�？茖W(xué)專家由于不同的專業(yè)背景和專業(yè)忠誠以及就業(yè)和資助等個(gè)人因素導(dǎo)致內(nèi)部的分裂,知識(shí)的普遍權(quán)威隨著專家的分裂而瓦解,這樣一來,最重要的權(quán)力不是專家的知識(shí)權(quán)力,而是哪一類專家或者知識(shí)應(yīng)被當(dāng)信任的權(quán)力。本論文從史、論兩個(gè)方面出發(fā)對(duì)知識(shí)、權(quán)力以及知識(shí)-權(quán)力關(guān)系進(jìn)行考察,重點(diǎn)考察了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)誕生以后,知識(shí)觀、權(quán)力觀的轉(zhuǎn)變所引起的知識(shí)與權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)向,提出當(dāng)代知識(shí)-權(quán)力的動(dòng)態(tài)互補(bǔ)論,并從知識(shí)-權(quán)力的同源性、互補(bǔ)性、統(tǒng)一性等三個(gè)維度對(duì)動(dòng)態(tài)互補(bǔ)關(guān)系進(jìn)行論述。
【關(guān)鍵詞】：知識(shí)-權(quán)力 同源性 互補(bǔ)性 統(tǒng)一性
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G302
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-7
• 目錄7-9
• 一、引言9-12
• (一) 問題的提出及研究意義9
• (二) 相關(guān)研究綜述和本文研究概況9-10
• (三) 研究方法和思路10-12
• 二、知識(shí)與權(quán)力關(guān)系的一般社會(huì)考察12-19
• (一) 傳統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)與權(quán)力圖景12-13
• (二) 科學(xué)職業(yè)群體的興起13-14
• (三) 科學(xué)權(quán)威的誕生14-16
• (四) 現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)知識(shí)與權(quán)力關(guān)系的影響16-19
• 三、知識(shí)與權(quán)力關(guān)系的傳統(tǒng)歷史考察19-26
• (一) 知識(shí)及其價(jià)值19-22
• 1. 知識(shí)是什么19-20
• 2. 知識(shí)的價(jià)值20-22
• (二) 傳統(tǒng)知識(shí)論的轉(zhuǎn)向22-23
• (三) 傳統(tǒng)知識(shí)-權(quán)力關(guān)系的緊張與平衡23-26
• 四、對(duì)科學(xué)知識(shí)權(quán)力學(xué)說的重點(diǎn)考察26-34
• (一) 庫恩的“新科學(xué)觀”26-28
• (二) �？碌摹拔⒂^權(quán)力模式”28-30
• (三) 利奧塔的“行為性原則”30-32
• (四) 科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的代表觀點(diǎn)32-34
• 五、知識(shí)-權(quán)力動(dòng)態(tài)互補(bǔ)論34-41
• (一) 知識(shí)-權(quán)力的同源性：一元異質(zhì)性34-36
• (二) 知識(shí)-權(quán)力的互補(bǔ)性：互為確證合法性36-38
• 1. 權(quán)力需要知識(shí)的合法性論證和保障36-37
• 2. 知識(shí)通過權(quán)力(權(quán)威)確證合法性37-38
• (三) 知識(shí)-權(quán)力的統(tǒng)一性：權(quán)力以知識(shí)為配置標(biāo)準(zhǔn)38-41
• 六、余論41-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 攻讀學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果44-45
• 致謝45-46

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 何歷宇;現(xiàn)代化進(jìn)程中的知識(shí)與權(quán)力[J];復(fù)旦教育論壇;2004年01期

2 邢冬梅;反思科學(xué)知識(shí)權(quán)力學(xué)說[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

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本文編號(hào)：703977