千百年來,關(guān)于"抽象的人格化敘事在具象的科學(xué)研究中是否起到一定的作用"的問題,一直被學(xué)界討論,但至今仍未有明確定論。自培根時代以來,哲學(xué)家和科學(xué)家們就一直在批評人格化,但他們自己卻并不能對人格化有所"免疫"。從萬物有靈論的奠基到人工智能的亮相,人格化一直是困擾各學(xué)界的難題,對其的去留并沒有一個準(zhǔn)確的定論。用辯證的眼光看待人格化在科學(xué)領(lǐng)域中的邊緣生存,或許我們會有更驚喜的發(fā)現(xiàn)。 

【文章來源】：科教文匯(中旬刊). 2020,(10)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
1 人格化的含義
2 關(guān)于人格化的心理認知
3 縱觀科學(xué)中的人格化
    3.1 科學(xué)中的人格化根源
    3.2 科學(xué)中的人格化發(fā)展
    3.3 科學(xué)中的人格化之應(yīng)用
4 結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《資本論》“機器”章中的科學(xué)文化觀[J]. 夏慶.  黑河學(xué)刊. 2019(02)
[2]西方杰出科學(xué)家的宗教觀:理性與信仰的和諧[J]. 江宏春.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2018(05)

碩士論文
[1]新媒體環(huán)境下品牌人格化的價值與塑造策略研究[D]. 侍雅慧.浙江傳媒學(xué)院 2018



本文編號：3535435