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學(xué)術(shù)的“道”與“路”——基于人文學(xué)的思慮

發(fā)布時間:2021-09-29 13:07
  學(xué)術(shù)作為一種探究真理的思想活動,不但本身內(nèi)含了特定的價值指向,而且也需要外在的規(guī)制,即為"道",具體化為"天道""地道""人道",就是至上的使命、嚴格的道德和真切的人性;"道"需要"路"的通達,但有時也表現(xiàn)出斷裂的特征,出現(xiàn)無"道"之"路",就是學(xué)術(shù)不端甚至學(xué)術(shù)腐敗,其中不道德的名利、社會的普遍市場化、學(xué)術(shù)評價機制的扭曲等因素起關(guān)鍵作用;要走好學(xué)術(shù)道路,除了學(xué)者自身要純正心性之外,還需要重新調(diào)整學(xué)術(shù)評價機制,清除一切不利于學(xué)術(shù)繁榮的外在干擾,讓學(xué)術(shù)回歸純粹。 

【文章來源】:求索. 2020,(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】:7 頁

【文章目錄】:
一學(xué)術(shù)之“道”的三個層面
二學(xué)術(shù)的無“道”之“路”是如何鋪就的
三讓學(xué)術(shù)走向“純粹”:一種可能性選擇


【參考文獻】:
期刊論文
[1]改革開放40年中國人文社會科學(xué)發(fā)展的邏輯遵循[J]. 李建華.  中南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(06)
[2]當(dāng)代中國人文學(xué)者的使命[J]. 李溢.  人文雜志. 2009(03)
[3]“倫理”與“道德”概念的三重比較義[J]. 堯新瑜.  倫理學(xué)研究. 2006(04)
[4]社會批判:大學(xué)與知識分子的歷史使命與學(xué)術(shù)責(zé)任[J]. 周玲,謝安邦.  現(xiàn)代大學(xué)教育. 2006(02)



本文編號:3413759

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