當(dāng)前創(chuàng)造力的研究取向,主要關(guān)注創(chuàng)造力的個(gè)體認(rèn)知過程、人格特征、內(nèi)在發(fā)展變化規(guī)律以及影響創(chuàng)造力的微觀環(huán)境等因素。而人類的任何創(chuàng)造性活動(dòng)都離不開所在的社會(huì)文化環(huán)境,社會(huì)文化也是人類活動(dòng)的深層心理結(jié)構(gòu)。從社會(huì)文化角度對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行研究,標(biāo)志著創(chuàng)造力研究在理論與方法上的重大轉(zhuǎn)移。運(yùn)用社會(huì)文化視角可以為我們提供一套指導(dǎo)理解過去的準(zhǔn)則,并對(duì)未來產(chǎn)生新的探究和提供指導(dǎo)方向,從而能在順應(yīng)信息社會(huì)向后信息社會(huì)不斷轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)中帶給我們新的啟示。 

【文章來源】：山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,34(02)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、創(chuàng)造力的現(xiàn)有研究取向
    （一）主要內(nèi)容
    （二）研究方法
    （三）理論研究
二、創(chuàng)造力研究的新領(lǐng)域：社會(huì)文化研究取向
三、社會(huì)文化研究取向帶來的啟示
    （一）創(chuàng)造力是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)
    （二）創(chuàng)造力是文化互動(dòng)的行為
    （三）創(chuàng)造力是一種物質(zhì)上、心理上、社會(huì)上并存的現(xiàn)象
    （四）人類的創(chuàng)造性行為在任何時(shí)候都不是獨(dú)立的，而是相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)物
    （五）創(chuàng)造力的意義和實(shí)踐都是動(dòng)態(tài)發(fā)展的對(duì)于創(chuàng)造力的理解和實(shí)踐因時(shí)空而異，因此我們對(duì)于創(chuàng)造性現(xiàn)象的任何單一的還原論定義無法進(jìn)行操作。
    （六）舊文化資料應(yīng)該被重新審視而不是放棄作為一個(gè)研究領(lǐng)域，創(chuàng)造力研究需要更加清楚了解事物本身的歷史根源，存在的盲點(diǎn)和被遺忘的文化資料所能起到的貢獻(xiàn)，以便將當(dāng)前的研究納入其中更廣泛的理論框架中。
    （七）創(chuàng)造性研究領(lǐng)域需要定量和定性相結(jié)合的方法體系
    （八）創(chuàng)造力研究需要規(guī)范
    （九）創(chuàng)造力研究者要具有社會(huì)責(zé)任


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]融合視角下的西方創(chuàng)造力系統(tǒng)觀[J]. 張亞坤,陳龍安,張興利,施建農(nóng).  心理科學(xué)進(jìn)展. 2018(05)
[2]文化與創(chuàng)造力:基于4P模型的探析[J]. 張文娟,常保瑞,鐘年,張春妹.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(02)
[3]論文化與創(chuàng)造力培養(yǎng)[J]. 張武升,肖慶順.  教育研究. 2015(05)
[4]創(chuàng)造力研究:心理學(xué)領(lǐng)域的四種取向[J]. 賈緒計(jì),林崇德.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(01)



本文編號(hào)：3367099