學(xué)術(shù)依附現(xiàn)象,反映的是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)獨(dú)立自主的求知信念缺乏的問題。傳統(tǒng)文化心理的社會(huì)傾向與現(xiàn)代學(xué)術(shù)制度的相互建構(gòu)是形成這一問題的主要原因。儒學(xué),由道德實(shí)踐理性構(gòu)成的人生論旨趣建構(gòu)了“社會(huì)人”的傳統(tǒng)文化心理;科學(xué),由求真超越的知識(shí)論訴求建構(gòu)了“個(gè)體理性人”的現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化心理。自近現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型以來(lái),知識(shí)形態(tài)的變更即帶來(lái)文化心理的沖突,也就是學(xué)術(shù)要不要堅(jiān)持求知?jiǎng)?chuàng)新、獨(dú)立自主的文化信念問題。知識(shí)與制度作為學(xué)術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容與規(guī)則,都是影響學(xué)術(shù)文化構(gòu)建的兩大變量,構(gòu)成了考察學(xué)術(shù)行為、文化心理的大背景,因此以“知識(shí)—人(文化心理)—制度”的關(guān)系聯(lián)結(jié)形成基本的分析框架,通過追溯現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的歷史過程,考察其中社會(huì)文化心理的演變與學(xué)術(shù)質(zhì)量的關(guān)系。從知識(shí)的角度看,隨著近現(xiàn)代知識(shí)轉(zhuǎn)型,現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)型成為中國(guó)學(xué)術(shù)的主要形態(tài)。通過嚴(yán)格的方法訓(xùn)練、分科治學(xué),知識(shí)生產(chǎn)的“創(chuàng)新”訴求與學(xué)術(shù)自主意識(shí)逐步為中國(guó)知識(shí)界所接受。這主要是通過知識(shí)的理性啟蒙價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的,是在個(gè)體的致知過程中實(shí)現(xiàn)的,也是學(xué)者主體性逐步積淀、信念自覺認(rèn)同的過程�，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主價(jià)值觀帶來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化心理的超越,如對(duì)“學(xué)以致用”的學(xué)問動(dòng)機(jī)、“權(quán)威主義... 

【文章來(lái)源】：華中科技大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 引論——學(xué)術(shù)依附的文化心理追尋
    1.1 問題緣起：現(xiàn)實(shí)的困頓與歷史的追問
    1.2 概念辨析
    1.3 相關(guān)研究述評(píng)
    1.4 研究方法
2 理論基礎(chǔ)與分析框架
    2.1 中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
    2.2 兩種知識(shí)型及其文化心理——儒學(xué)與科學(xué)
    2.3 分析框架：知識(shí)——人——制度
3 近現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的歷史軌跡
    3.1 從京師大學(xué)堂到北京大學(xué)改革
    3.2 民國(guó)時(shí)期大學(xué)學(xué)科制度特征
    3.3 新中國(guó)30 年間的學(xué)科制度
    3.4 20 世紀(jì)80 年代以來(lái)：重建學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的努力
    3.5 近現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的歷史軌跡描述
4 知識(shí)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代學(xué)術(shù)價(jià)值觀的構(gòu)建
    4.1 知識(shí)的反身性
    4.2 學(xué)術(shù)價(jià)值觀的生成特征：高度個(gè)體化
    4.3 現(xiàn)代學(xué)術(shù)的信念對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化心理的超越
    4.4 現(xiàn)代學(xué)術(shù)信念的斷裂：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的特殊性
5 傳統(tǒng)文化心理與學(xué)術(shù)制度文化的互構(gòu)
    5.1 學(xué)科制度的規(guī)訓(xùn)特征：形成“權(quán)力—知識(shí)”的聯(lián)結(jié)
    5.2 由國(guó)家行政權(quán)力主導(dǎo)的知識(shí)制度
    5.3 大學(xué)行政權(quán)力主導(dǎo)下的組織制度
    5.4 對(duì)制度文化的積極建構(gòu)
6 現(xiàn)代知識(shí)分子的“學(xué)術(shù)自我”
    6.1 多重“自我”的植入
    6.2 現(xiàn)實(shí)世界中多重“自我”的調(diào)適：中庸
    6.3 “力量型”學(xué)術(shù)與自我虛無(wú)感
    6.4 中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)信念的“認(rèn)同”問題
7 結(jié)語(yǔ)
    7.1 學(xué)術(shù)與個(gè)性
    7.2 主要結(jié)論
    7.3 貢獻(xiàn)與不足
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文及參與科研課題目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]當(dāng)代中國(guó)教育變革的主體及其相互關(guān)系[J]. 葉瀾.  教育研究. 2006(08)
[2]論大學(xué)教師生活方式的特殊性[J]. 葉文梓.  高等教育研究. 2006(05)
[3]學(xué)院人的“癖好”與大學(xué)的制度安排[J]. 閻光才.  高等教育研究. 2006(01)
[4]邊緣化 外在化 知識(shí)化——道德教育的現(xiàn)代綜合癥[J]. 魯潔.  教育研究. 2005(12)
[5]矚目自由意志呼喚獨(dú)立精神——魯迅留日時(shí)期社會(huì)歷史觀的邏輯起點(diǎn)[J]. 彭小燕.  山東社會(huì)科學(xué). 2005(12)
[6]大學(xué)理想和理念斷想——為趙婷婷《大學(xué)何為》一書而作[J]. 鄔大光.  高等教育研究. 2005(11)
[7]愛因斯坦的自由觀[J]. 李醒民.  史學(xué)理論研究. 2005(04)
[8]科舉停廢與近代鄉(xiāng)村士子——以劉大鵬、朱峙三日記為視角的比較考察[J]. 關(guān)曉紅.  歷史研究. 2005(05)
[9]對(duì)教育規(guī)劃流行詞匯之新解[J]. 董云川.  高等工程教育研究. 2005(05)
[10]學(xué)科規(guī)訓(xùn)與大學(xué)學(xué)科發(fā)展[J]. 李金奇,馮向東.  高等教育研究. 2005(09)

博士論文
[1]控制與分等：權(quán)力視角下的大學(xué)學(xué)科制度的理論研究[D]. 萬(wàn)力維.南京師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：2948114