【摘要】： 科學是人類文明的中樞,是人類社會發(fā)展的一個必要手段。從原始社會的技術(shù)萌芽到21世紀高新科技的“第一生產(chǎn)力”角色,科學為人類的生活、發(fā)展帶來了無數(shù)的驚喜。然而,科學在充當人類文明急先鋒的同時,也變成了可能毀滅人類文明的魔鬼。環(huán)境污染、資源匱乏等危害人類生存的危機不斷的擺在了人們的面前。 20世紀30年代,在工具理性統(tǒng)治社會的現(xiàn)實下,科學文化與人文文化產(chǎn)生了激烈的沖突。為了緩和兩者的緊張對立,特別是在為了改變科學日益被異化的一種急迫的形勢下,西方學者喬治·薩頓提出了建立“新人文主義”(科學人文主義)的理想。這種新人文主義(科學人文主義)以科學為基礎,強調(diào)人文的價值,以實現(xiàn)科學人性化為其主要目標。在英國學者C·P·斯諾提出“兩種文化”的命題之后,科學人文主義漸漸被科學家和人文學者所關(guān)注,科學與人文的關(guān)系問題也成為科學哲學界的一個重要的研究論題。更多的學者持一種科學與人文應該融合的態(tài)度。 薩頓認為科學史是聯(lián)系科學與人文的唯一的、正確的途徑。除薩頓之外,尚有其他學者,如美國科學社會學家默頓、英國著名物理化學家和哲學家波蘭尼等為科學與人文的合歸提供了理論上的依據(jù)。默頓從清教對科學的影響以及科學精神氣質(zhì)方面闡述了科學與人文的相通之處。波蘭尼則利用其意會認知理論的運行機制——內(nèi)居,為科學與人文找到了融合可能。通過對眾多學者的思想理論進行研究、剖析,我們發(fā)現(xiàn)科學與人文本質(zhì)上是不存在對立的,他們不僅有融合可能的理論支撐,更有人與社會全面發(fā)展的現(xiàn)實需求。而在如何實現(xiàn)科學與人文的融合的途徑問題上,我們認為科學與人文自身的方法、精神、價值、理性與知識的相互滲透、相互補充和相互轉(zhuǎn)化,就已經(jīng)為科學人文主義的發(fā)展深化指明了道路。 如今,科學與人文走向融合的呼聲已成為整個中西方知識界的主流,并且從知識界逐漸深入到社會大眾的日常生活層面。21世紀的今天,人們充分享受了科學發(fā)展帶來的巨大成果,卻依舊擺脫不了科學負面效應的影響。面對這樣的現(xiàn)實,科學人文主義不僅在理論層面上被深入的研究,在實踐層面上更是體現(xiàn)了其存在與實施的重要性。畢竟,科學人文主義是一個關(guān)乎人類生存發(fā)展的重大議題。
【學位授予單位】：武漢理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：G301

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前1條

1 徐曉;試論多維辯證視角下的科技與人文—基于人學的角度[D];西北大學;2012年

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本文編號：2711133