本文選題：科學(xué)活動 + 自主性　； 參考：《蘇州大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：科學(xué)活動中的自主性和社會性真實的狀態(tài)是什么？站在邏輯實證主義立場的默頓所主張的科學(xué)觀告訴我們：科學(xué)是真理性、客觀性的連續(xù)積累進步性的事業(yè)，所以科學(xué)內(nèi)部中的科學(xué)活動是完全客觀自主的。以此為前提，在科學(xué)的社會學(xué)研究中他拒絕研究科學(xué)知識，即把科學(xué)知識給“黑箱化”處理了，換言之，生產(chǎn)科學(xué)知識的科學(xué)活動具有絕對的自主性。然而，這種帶有理想化色彩的思想，隨著SSK的異軍突起受到了強烈的批判，SSK把科學(xué)知識視為社會的建構(gòu)，用社會性完全消解了科學(xué)客觀性，走向了傳統(tǒng)科學(xué)觀的另一端。而庫恩的范式理論則從整體意義上開啟了對科學(xué)研究的歷史學(xué)轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向也意味著對傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)觀的拋棄。在科學(xué)常規(guī)時期，科學(xué)的社會性內(nèi)化成了科學(xué)的自主性，而在科學(xué)革命時期，科學(xué)活動的自主性與當(dāng)時的社會歷史條件產(chǎn)生的境域性結(jié)合，又成了革新科學(xué)的動力。最終在實踐科學(xué)觀的基礎(chǔ)上得出本文的主旨，科學(xué)活動中自主性和社會性之間不是彼此孤立的而是存在著動態(tài)平衡。 本文以探討科學(xué)活動中的自主性和社會性為核心，包括緒言和結(jié)語在內(nèi)共六章內(nèi)容。第一章通過對默頓科學(xué)規(guī)范的梳理，得出：站在實證主義立場的默頓認為科學(xué)內(nèi)部是“絕對客觀”的，把科學(xué)知識作為理所當(dāng)然的前提，只考慮了科學(xué)的微觀社會環(huán)境（即科學(xué)與外部經(jīng)濟、政治、文化之間），所以默頓科學(xué)便成了有依據(jù)的“應(yīng)然”科學(xué)，有些傾向于理想化；第二章梳理了以社會為核心的SSK的科學(xué)觀，其主張是：科學(xué)是社會建構(gòu)的，完全消解了默頓科學(xué)觀中所主張的科學(xué)的客觀性，，走向了傳統(tǒng)科學(xué)觀的另一端；第三章梳理了庫恩的范式理論，核心闡述了范式：維持科學(xué)和打破科學(xué)的場域。第四章在實踐科學(xué)觀的基礎(chǔ)上總結(jié)性的概括了前面三大思想在闡述科學(xué)活動的自主性與社會性時各自所存在的利弊，引出了本文的核心內(nèi)容：真實的科學(xué)活動中自主性和社會性之間存在著“必要的張力”，即自主性和社會性之間保持著動態(tài)平衡，這種平衡也維持了科學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展。
[Abstract]:What is the state of autonomy and social reality in scientific activities? The view of science advocated by Merton, who stands on the standpoint of logical positivism, tells us that science is the cause of truth and objectivity, so the scientific activities in science are completely objective and independent. On this premise, he refuses to study scientific knowledge in the sociological research of science, that is to say, he deals with scientific knowledge in a "black box". In other words, the scientific activities of producing scientific knowledge have absolute autonomy. However, with the rise of SSK, SSK regards scientific knowledge as the construction of society, completely dispels the objectivity of science with sociality, and moves towards the other end of the traditional view of science. Kuhn's paradigm theory opens the historical turn of scientific research in the whole sense. This turn also means abandoning the traditional standard view of science. In the normal period of science, the social internalization of science became the autonomy of science, and in the period of scientific revolution, the combination of autonomy of scientific activities with the social and historical conditions at that time became the motive force for the innovation of science. Finally, on the basis of the practical view of science, the main idea of this paper is that there is a dynamic balance between autonomy and sociality in scientific activities, not isolated from each other. This paper discusses the autonomy and sociality of scientific activities, including the introduction and conclusion of six chapters. In the first chapter, by combing Merton's scientific norms, it is concluded that Merton, who stands on the positivism standpoint, thinks that the interior of science is "absolutely objective" and takes scientific knowledge as a natural prerequisite. Considering only the micro social environment of science (that is, between science and external economy, politics and culture), Merton science has become a "ought to be" science, some of which tend to be idealized; The second chapter combs SSK's view of science with the society as the core, which claims that science is constructed by society, completely dispels the objectivity of science advocated in Merton's view of science, and moves towards the other end of traditional view of science; The third chapter combs Kuhn's paradigm theory, and expounds the paradigm: maintaining science and breaking the field of science. The fourth chapter summarizes the advantages and disadvantages of the first three thoughts in explaining the autonomy and sociality of scientific activities on the basis of practical view of science. This paper leads to the core content of this paper: there is a "necessary tension" between autonomy and sociality in real scientific activities, that is to say, there is a dynamic balance between autonomy and sociality, which also maintains the steady development of science.
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G301

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 高靖生;;論科學(xué)理解在科學(xué)活動中的地位[J];社會科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷);2007年03期

2 熊建文;;基于科學(xué)活動過程的科學(xué)規(guī)范體系的構(gòu)建:一個案例研究[J];南京社會科學(xué);2009年12期

3 孫俊;潘玉君;賈星客;丁生;岳磊;;科學(xué)活動中心形成的歷史地理基礎(chǔ)[J];科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理;2011年11期

4 彭軼麗;;淺談幼兒園科學(xué)活動應(yīng)如何設(shè)計[J];科技創(chuàng)新導(dǎo)報;2012年15期

5 賈玉樹;論科學(xué)活動中的真理與價值[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2001年03期

6 魏屹東;;科學(xué)活動中的利益沖突及其控制[J];中國軟科學(xué);2006年01期

7 劉鶴玲;科學(xué)活動中心形成的綜合環(huán)境與中國科學(xué)的未來[J];科學(xué)學(xué)研究;1998年04期

8 宋華麗;楊永彬;;關(guān)于科學(xué)活動中真與善關(guān)系的思考[J];學(xué)理論;2011年04期

9 吳丹;;幼兒園科學(xué)活動中的“教”與“學(xué)”[J];科技創(chuàng)新導(dǎo)報;2013年30期

10 滕瀚;孫超;;科學(xué)活動中意象思維方式的結(jié)構(gòu)因素分析[J];科學(xué)學(xué)研究;2010年07期

相關(guān)會議論文 前2條

1 付軍;;在科學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力[A];第十三屆中國科協(xié)年會第21分會場-科普人才培養(yǎng)與發(fā)展研討會論文集[C];2011年

2 滕瀚;孫超;;科學(xué)活動中意象的美感承載狀態(tài)對問題創(chuàng)造性解決的作用研究[A];第七屆中國科技政策與管理學(xué)術(shù)年會論文集[C];2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 韓麗峰;科學(xué)活動中若干失誤問題的研究[D];中國科學(xué)技術(shù)大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 宋曉燕;《科學(xué)》課程的科學(xué)活動專題初步研究[D];華中師范大學(xué);2004年

2 張小釗;基于化學(xué)家科學(xué)活動的化學(xué)探究教學(xué)研究[D];蘇州大學(xué);2007年

3 劉泉清;科學(xué)活動的自主性與社會性的理論探析[D];蘇州大學(xué);2014年

4 王詩洋;蘇軾科學(xué)思想與科學(xué)活動初探[D];山西大學(xué);2013年

5 征咪;科學(xué)協(xié)會與身份認同：1714-1837年英國中產(chǎn)階級的科學(xué)文化[D];南京大學(xué);2013年

本文編號：2022474