本文關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)中“天下文章一大抄”的現(xiàn)象能走多遠(yuǎn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國(guó)的當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)，作為一種獨(dú)立于世界繪畫(huà)體系的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上，融合西方藝術(shù)潮流的新藝術(shù)體系，從它的藝術(shù)形式、繪畫(huà)語(yǔ)言及構(gòu)造方式等方面，都和西方的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從1979年開(kāi)始的“星星美展”，“85美術(shù)新潮運(yùn)動(dòng)”一路發(fā)展而來(lái)的中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)，到現(xiàn)在已經(jīng)有30多年了。從開(kāi)始學(xué)習(xí)西方后現(xiàn)代藝術(shù)到形成中國(guó)的波普、行為、裝置藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)處不在地體現(xiàn)出借鑒與抄襲的現(xiàn)象。這其中不僅涉及到的知名藝術(shù)家的成功經(jīng)歷，也同樣影響著80后一代的做藝術(shù)的青年人和中年人。1989年的現(xiàn)代藝術(shù)展成為一個(gè)中國(guó)藝術(shù)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，進(jìn)而，在藝術(shù)界出現(xiàn)了一批新的“前衛(wèi)”藝術(shù)家�！�89藝術(shù)展”之后，中國(guó)藝術(shù)在國(guó)外引起廣泛關(guān)注，其中“潑皮”、“政治波普”影響尤甚。90年代初期，那些當(dāng)年拒絕參加官方展覽的藝術(shù)家逐漸地嶄露頭角，并開(kāi)始占據(jù)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的主流。到上世紀(jì)90年代末，中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了更加自由的面貌。從時(shí)代語(yǔ)境下的藝術(shù)角度來(lái)看，，現(xiàn)代藝術(shù)十分注重主觀世界，在美學(xué)特征上則是主體藝術(shù)風(fēng)格的高度自覺(jué)，像畢架索的畫(huà)作和卡夫卡的文學(xué)作品，曾經(jīng)成為那一時(shí)期的當(dāng)代青年展示文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特的追求。然而，有人認(rèn)為后現(xiàn)代藝術(shù)中“個(gè)人風(fēng)格的消失”最根本的主題是“仿制”，但并不是所有的后現(xiàn)代藝術(shù)作品都在此范圍之內(nèi)，尤其是繪畫(huà)藝術(shù)。由于一些成功藝術(shù)家社會(huì)身份、社會(huì)地位的改變，直接影響了一大批80后年輕的藝術(shù)家。于是，更多的卡通人物，漫畫(huà)形式、潑皮藝術(shù)，大頭笑臉的形象等等藝術(shù)新樣式在中國(guó)出現(xiàn)了。我們總是可以看到，中國(guó)的某位藝術(shù)家是受了西方某位藝術(shù)大師的影響的評(píng)論，卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的當(dāng)代哪位藝術(shù)家影響了西方的當(dāng)代藝術(shù)。所以，這些中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家們總是被西方藝術(shù)批評(píng)家冠以特殊的名號(hào)——“中國(guó)藝術(shù)家”，這是值得所有的中國(guó)人反思的。中國(guó)有著上下五千年的文明史，具有及其深厚的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)該自信、應(yīng)該相信中國(guó)人的智慧和能力。我們應(yīng)該在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，挖掘自身潛在的開(kāi)拓性創(chuàng)新的思維，這樣，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)才能取得在世界前衛(wèi)藝術(shù)潮流中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，為創(chuàng)作出具有劃時(shí)代意義的前衛(wèi)藝術(shù)作品，為重塑中國(guó)藝術(shù)的形象，為人類(lèi)文明的進(jìn)步去奉獻(xiàn)智慧和力量。
【關(guān)鍵詞】：當(dāng)代繪畫(huà) 抄襲 創(chuàng)造性
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：J205
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-6
• 目錄6-7
• 引言7-8
• 一、 中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)形成的歷史背景8-12
• 二、 中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)“抄襲”現(xiàn)象產(chǎn)生的根源12-15
• （一） 對(duì)時(shí)代精神和時(shí)代藝術(shù)認(rèn)識(shí)的欠缺12
• （二） 中國(guó)成功的藝術(shù)家們對(duì)大多數(shù)中青年藝術(shù)家影響12-13
• （三） 中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的導(dǎo)向13-14
• （四） “師承”的藝術(shù)樣式本身就是“抄襲”14-15
• 三、 西方繪畫(huà)的引進(jìn)對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)“抄襲現(xiàn)象”產(chǎn)生的影響15-19
• 四、 中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)的“抄襲”現(xiàn)象必須解決的問(wèn)題19-23
• （一） 部分藝術(shù)家喪失自我的認(rèn)知19
• （二） 繪畫(huà)作品的思想性與技術(shù)問(wèn)題19-20
• （三） 可怕的樣式重復(fù)20-23
• 五、 中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)“抄襲”現(xiàn)狀到底能走多遠(yuǎn)23-24
• 結(jié)語(yǔ)24-25
• 參考文獻(xiàn)25-26
• 后記26

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張旭;探析杰姆遜后現(xiàn)代美學(xué)理論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2001年06期

2 張旭平;建構(gòu)與解構(gòu):主體在現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學(xué)中的命運(yùn)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年06期

3 馬杏苗;對(duì)現(xiàn)代社會(huì)合理精神基礎(chǔ)的思考[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年01期

4 阮玉慧;;論譯者的主體性[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

5 方敏;;現(xiàn)代性的歷史進(jìn)程、內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

6 胡榮;;極權(quán)主義下的詩(shī)意與苦難——論君特·格拉斯小說(shuō)的歷史反思主題[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年09期

7 石藍(lán);;當(dāng)代中國(guó)意象油畫(huà)中文人畫(huà)精神之我見(jiàn)[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年01期

8 于淑婷;;后現(xiàn)代主義及其與現(xiàn)代主義藝術(shù)特征之比較[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年01期

9 劉曉丹;當(dāng)代美術(shù)審美價(jià)值取向管窺[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2004年03期

10 張斌;;政治文明建設(shè)的價(jià)值合理性[J];安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 徐雅芬;;西方生態(tài)倫理學(xué)研究的回溯與展望[A];中國(guó)倫理學(xué)三十年——中國(guó)倫理學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文匯編[C];2009年

2 李世雁;翟波;;建設(shè)生態(tài)倫理淺論——科技倫理的自然與社會(huì)走向[A];“科技高速發(fā)展對(duì)倫理道德底線(xiàn)的沖擊及其化解”主題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

3 盛國(guó)榮;;論技術(shù)的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程性[A];全球化視閾中的科技與社會(huì)——全國(guó)科技與社會(huì)（STS）學(xué)術(shù)年會(huì)（2007）論文集[C];2007年

4 李世雁;;現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的后現(xiàn)代性[A];全球化視閾中的科技與社會(huì)——全國(guó)科技與社會(huì)（STS）學(xué)術(shù)年會(huì)（2007）論文集[C];2007年

5 劉益宇;;兩種信仰系統(tǒng)的“和而不同”——科學(xué)與宗教交融何以可能[A];第二屆中國(guó)科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集（博士卷）[C];2008年

6 吳安春;;西方“德性論”哲學(xué)視野中的創(chuàng)造觀及其教育價(jià)值——兼論西方“德性論”哲學(xué)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的嬗變[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

7 計(jì)彤;;人居聚落后城市化走向的生態(tài)哲學(xué)探析[A];第十三屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)第20分會(huì)場(chǎng)-生態(tài)文明視域中的城市發(fā)展研討會(huì)論文集[C];2011年

8 田鵬穎;;社會(huì)工程——現(xiàn)代社會(huì)把握世界的基本方式[A];當(dāng)代中國(guó)遼寧發(fā)展·創(chuàng)新·和諧——遼寧省第二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)獲獎(jiǎng)成果文集[C];2009年

9 吳艷麗;;由當(dāng)代中國(guó)行為藝術(shù)引發(fā)的批評(píng)[A];2010青年藝術(shù)批評(píng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐募痆C];2010年

10 肖靚莎;彭希林;;淺析后現(xiàn)代主義教育理論對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)力的啟示[A];首屆農(nóng)林院校教育管理類(lèi)研究生學(xué)術(shù)論壇論文集[C];2009年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 翟艷芳;全球教育的理念與實(shí)踐[D];華中科技大學(xué);2010年

3 傅美蓉;從反再現(xiàn)到承認(rèn)的政治[D];陜西師范大學(xué);2010年

4 宋五好;道德教育中人倫價(jià)值的重構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2010年

5 郭星;二十世紀(jì)英國(guó)奇幻小說(shuō)研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 廖述務(wù);身體：美學(xué)的與實(shí)踐的[D];福建師范大學(xué);2010年

7 伍先成;民族文化保持的影像到場(chǎng)[D];云南大學(xué);2010年

8 張軍府;現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子題材小說(shuō)敘事倫理研究[D];山東師范大學(xué);2011年

9 任相梅;張煒小說(shuō)創(chuàng)作論[D];山東師范大學(xué);2011年

10 段鵬;開(kāi)放的藝術(shù)及其教育[D];首都師范大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李柏春;試析后現(xiàn)代藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的分離[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 潘雙華;基于兩型社會(huì)的科技創(chuàng)新價(jià)值取向研究[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

3 張菲菲;技術(shù)現(xiàn)代性困境與出路[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

4 吉登娜;解析波普藝術(shù)中的裝飾語(yǔ)言[D];江西師范大學(xué);2010年

5 曹燕寧;新媒體環(huán)境對(duì)高職院校大學(xué)生思想政治教育的影響與策略[D];蘇州大學(xué);2010年

6 吳福妹;后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代性的批判及其啟示[D];安徽師范大學(xué);2010年

7 單云婷;多麗絲·萊辛創(chuàng)作中的生態(tài)意識(shí)探析[D];江南大學(xué);2010年

8 杜堅(jiān)冰;當(dāng)代人類(lèi)生存困境的書(shū)寫(xiě)[D];東北師范大學(xué);2010年

9 鄒瑩;后現(xiàn)代“破”裝飾手法在服裝上的運(yùn)用分析及研究[D];北京服裝學(xué)院;2010年

10 王建群;“過(guò)”與“不及”[D];南昌大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)中“天下文章一大抄”的現(xiàn)象能走多遠(yuǎn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：353427