本文關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代美術(shù)體制與寫實美學(xué)意識的建構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：清末民初,中國美術(shù)發(fā)生了意義和形式的轉(zhuǎn)型。中國現(xiàn)代美術(shù)的畫家創(chuàng)作與觀眾接受、美術(shù)形態(tài)及審美意識的轉(zhuǎn)變都仰仗于美術(shù)體制的建立和推動,美術(shù)體制對現(xiàn)代美術(shù)既有積極的引導(dǎo)作用,也有規(guī)約和限制作用。科舉考試的廢除與新式美術(shù)教育的創(chuàng)建、畫家身份的轉(zhuǎn)變與社團組織的設(shè)立、大眾媒介的興起與傳播方式的改變對寫實意識的發(fā)生都提供了可能性,成為了中國美術(shù)轉(zhuǎn)型的重要背景和支撐力量。現(xiàn)代美術(shù)體制與西方的繪畫技法、思想和文化導(dǎo)入中國的過程大致同步,作為新思想、新觀念誕生的溫床美術(shù)體制通過它的約束力不斷改變和創(chuàng)造著現(xiàn)代美術(shù)的話語系統(tǒng)。 在大部分人的意識里,現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)生全由藝術(shù)家所掌控,但事實上,即便是藝術(shù)家本身,也是體制力量下的產(chǎn)物。西方價值體系所訓(xùn)練出的寫實審美眼光之所以能顛覆了幾千年的書畫正統(tǒng)地位,并不完全是藝術(shù)家群體的自由選擇,現(xiàn)代中國為了讓美術(shù)能夠與社會發(fā)生關(guān)系,并參與到現(xiàn)代文化的建構(gòu)中來,不斷地尋求和建立一套能夠在社會中積極發(fā)揮和實現(xiàn)美術(shù)價值的體制和規(guī)則。中國美術(shù)自晚清以來就整體的融入現(xiàn)代社會的變革與思想的重建過程之中,并隨著西學(xué)的引進和社會的變化不斷的在美術(shù)觀念、美術(shù)形式和美術(shù)體制方面產(chǎn)生變化。美術(shù)體制的形成在美術(shù)與社會、美術(shù)的產(chǎn)生和接受之間形成了一套機制,如職業(yè)畫家、美術(shù)社團、美術(shù)報刊、美術(shù)展覽、美術(shù)批評的出現(xiàn),都制約、引導(dǎo)和控制著中國現(xiàn)代美術(shù)思潮、美術(shù)形式和審美意識的生成。中國現(xiàn)代美術(shù)所具有的美術(shù)人才教育體制、報紙雜志傳播體制、美術(shù)社團體制、美術(shù)批評體制,都構(gòu)成了美術(shù)體制的重要內(nèi)容,美術(shù)體制的引導(dǎo)和制約使中國美術(shù)超越了文人畫中個人心靈的想象和獨白,走向生活化和社會化的價值取向,形成了現(xiàn)實化、生活化、大眾化的寫實新傳統(tǒng)�，F(xiàn)代美術(shù)體制研究主要追問的是占據(jù)20世紀(jì)中國主流地位的寫實美術(shù)思潮是如何被創(chuàng)造和形成的?美術(shù)體制在參與和建構(gòu)寫實美學(xué)意識的過程中產(chǎn)生了哪些積極作用和負(fù)面影響?本文以1902-1949年為年限,以寫實意識在中國的演變?yōu)榫�索,從社會轉(zhuǎn)型的角度,分重點、分層次地將“寫實”意識與體制力量的相互作用串聯(lián)起來,以期發(fā)現(xiàn)在寫實意識與美術(shù)體制之間潛隱的、內(nèi)在的規(guī)律和聯(lián)系。 本文共分六個部分。緒論部分,詳細論述了選題的學(xué)術(shù)價值、研究現(xiàn)狀及研究思路,將“寫實”概念放到中西不同的文化背景下來考察其內(nèi)涵；第一章以都市空間、新型機構(gòu)、市民階層等社會背景為依據(jù),論述了現(xiàn)代美術(shù)體制的產(chǎn)生,并從教育體制、社團體制和傳播體制中發(fā)掘出寫實意識的萌芽。接著根據(jù)寫實思潮在中國的發(fā)展,劃分出寫實意識的萌芽期、實驗期和整合期三個階段,分別描述寫實意識內(nèi)涵演變的歷史進程；第二章站在教育體制的視角來討論寫實意識的培養(yǎng),研究教育體制如何通過課程設(shè)置、教材編排和考試制度來孕育寫實審美觀的。本章涉及的內(nèi)容包括了以下幾個重要方面：1.美術(shù)學(xué)科教育宗旨的定位,即培養(yǎng)什么樣的現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科人才；2.基于以上目標(biāo)所選擇的教學(xué)內(nèi)容,也就是教什么的問題；3.實施教學(xué)的體制和方法,即如何教的問題。現(xiàn)代美術(shù)教育將油畫、版畫、水彩、素描等畫種和寫生方法納入它的體制之中,讓古代的文人畫大傳統(tǒng)逐漸被現(xiàn)代寫實觀念所顛覆,新的中心意識開始產(chǎn)生�；A(chǔ)的學(xué)校教育重建了新一代美術(shù)家和欣賞者全新的知識結(jié)構(gòu)；第三章以現(xiàn)代美術(shù)社團體制為主角。作為現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分,西畫社團的發(fā)生和發(fā)展直接影響著社團與國家之間關(guān)系的調(diào)適以及知識分子本身知識結(jié)構(gòu)的嬗變。社團組織的勃興,說明由美術(shù)知識分子構(gòu)成的聚合群體,成為了領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代中國美術(shù)轉(zhuǎn)型的中堅力量。20世紀(jì)的新式西畫社團明確打出了傳播西洋文明的創(chuàng)新旗幟,將西方寫實美術(shù)文化傳向美術(shù)圈子的同時,也通過培訓(xùn)、展覽和演講活動的開展將寫實的文化氣息灑向基層社會。通過研究社團的興衰聚散和人事關(guān)系,我們可以從中窺見“寫實”這一概念在社團的力量下是怎樣在中國成長起來的；第四章重點論述美術(shù)傳播體制與寫實意識的普及�，F(xiàn)代美術(shù)體制中的報刊體制和展覽體制的建立,在向社會普及寫實意識方面起到了關(guān)鍵作用�！皩憣崱弊鳛橐环N新的創(chuàng)作觀念和品評標(biāo)準(zhǔn),其話語權(quán)的建立與報刊和展覽對其的闡述和展示是密不可分的,在中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展歷程中,寫實思潮的涌起與傳播,以及藝術(shù)市場的形成與繁榮,主要依靠于報刊體制和展覽體制的建設(shè)和完善。報刊的便捷性和廣泛性使它成為宣揚寫實意識的重要載體,展覽體制一方面通過作品篩選的審查機制、美術(shù)獎勵、美術(shù)批評等激勵機制來約束畫家的風(fēng)格取向,另一方面又通過評價制度來引導(dǎo)大眾的欣賞習(xí)慣,形成寫實主義的評價體系。在二者的共同作用下,寫實意識得以普及成為藝術(shù)主潮。最后是結(jié)論部分,在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上,再次重申中國現(xiàn)代美術(shù)體制和寫實意識二者是共生的這一論斷。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代美術(shù)體制 寫實意識 建構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：J209.2
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 緒論8-20
• 一、問題的提出8-10
• 二、研究概況綜述10-12
• 三、“寫實”概念的界定與辨析12-16
• 四、本課題研究方法及思路16-20
• 第一章 美術(shù)體制與寫實意識的發(fā)生20-40
• 第一節(jié) 美術(shù)體制中寫實意識的萌芽20-33
• 第二節(jié) 美術(shù)體制與寫實意識的演變33-40
• 第二章 美術(shù)教育體制與寫實意識的培養(yǎng)40-74
• 第一節(jié) 現(xiàn)代美術(shù)教育宗旨與寫實意識的出現(xiàn)40-49
• 第二節(jié) 學(xué)校美術(shù)教學(xué)中對寫實意識的培養(yǎng)49-66
• 第三節(jié) 學(xué)生寫實風(fēng)氣的形成66-74
• 第三章 美術(shù)社團體制與寫實意識的發(fā)展74-98
• 第一節(jié) 美術(shù)社團發(fā)展初期寫實意識的出現(xiàn)76-84
• 第二節(jié) 寫實意識在社團發(fā)展中的深入84-89
• 第三節(jié) 民眾化和革命化的寫實意識89-93
• 第四節(jié) 寫實意識的“現(xiàn)實主義”時期93-98
• 第四章 美術(shù)傳播體制與寫實意識的普及98-132
• 第一節(jié) 美術(shù)報刊中的寫實意識99-117
• 第二節(jié) 美術(shù)展覽與寫實意識117-132
• 結(jié)論132-134
• 參考文獻134-144
• 后記144-146
• 讀博期間發(fā)表的論文146

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代美術(shù)體制與寫實美學(xué)意識的建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：338941