作為一種敘事媒介,產(chǎn)品是聯(lián)系人類內(nèi)心世界與外部世界、進行人與產(chǎn)品之間對話、實現(xiàn)人與人之間感性互動與情感交流的載體。從敘事載體和敘事屬性來看,產(chǎn)品敘事具有敘事載體的物質(zhì)性、敘事方式的多維性、敘事體驗的感受性三個特征。在產(chǎn)品的設(shè)計、使用和銷售過程中,設(shè)計創(chuàng)意、功能實現(xiàn)、消費體驗和展示方式都具有明顯的敘事性特征。產(chǎn)品敘述主體包括設(shè)計師、消費者和生產(chǎn)商三類人群。為了更好地表現(xiàn)產(chǎn)品的敘事價值、傳遞產(chǎn)品敘事的故事內(nèi)容,有時在敘事過程中會出現(xiàn)多個敘述主體,形成多層次的敘述空間。而敘述主體的并置與分化不僅有利于從各種角度豐富產(chǎn)品敘事的內(nèi)容,也可以豐富產(chǎn)品敘事的表現(xiàn)手段,有利于消費者/受敘者對敘事內(nèi)容的理解。 

【文章來源】：鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版). 2020,21(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

馬家窯類型舞蹈紋彩陶盆

今天，產(chǎn)品越來越依賴人造智能技術(shù)。新技術(shù)的出現(xiàn)使多樣化的生產(chǎn)成為可能。設(shè)計師在設(shè)計之初，通過預留參數(shù)設(shè)置的空間，方便消費者按照自己的意愿修改參數(shù)，從而使消費者獲得個體的獨特體驗。也就是說，當消費者需要某個適合自己的產(chǎn)品時，設(shè)計師會通過特定的指令生產(chǎn)出所需之產(chǎn)品。設(shè)計師不再單純是一個創(chuàng)造產(chǎn)品的人，而是扮演教育與引導消費者的角色，幫助他們成為“自我生產(chǎn)的申請者”。也就是說，消費者和設(shè)計師一起完成敘事過程。設(shè)計師通過視覺引導與功能操作的符號性安排，使消費者通過參與方式感知與體驗蘊含于其中的心智對話與情感交融。例如，飛利浦Nebula(星云)概念化交互式投影系統(tǒng)(見圖3)會理解主人的動作，制造出符合主人所思、所想和所為的情景故事，從而營造出夢幻而又真實的臥室氛圍。第二種是消費者單獨作為敘述主體。正如法國哲學家讓·鮑德里亞在《消費社會》一書中所言，消費被規(guī)定為……溝通和交換的系統(tǒng)，是被持續(xù)發(fā)送、接收并重新創(chuàng)造的省號編碼，是一種語言[5]88。產(chǎn)品因承載著我們的記憶和生活的故事而成為一種象征和提醒。換言之，每個有意義的產(chǎn)品均會成為一個敘事體系，只不過只有特定的人才能讀懂它而已。

消費者單獨作為敘述主體，設(shè)計師是無法參與其中的。此時設(shè)計師對產(chǎn)品而言進入“作者已死”的狀態(tài)。我們身邊特別的產(chǎn)品之所以能引起我們特別的回憶，幫助我們喚起對往事的記憶，是因為這些產(chǎn)品中承載著我們所熟知、難以忘懷的故事和情節(jié)，使我們進入一個回憶的特殊時刻。多數(shù)紀念品和流行飾品雖華麗俗氣、“虛情假意”，但也彌足珍貴，是因為它們是一種旅行的記憶或聯(lián)想的源泉。在情感領(lǐng)域里，產(chǎn)品的丑陋與漂亮不是評價喜歡與否的標準，因為我們所眷戀的不是產(chǎn)品本身，而是這個產(chǎn)品與我們的關(guān)系以及它所包含的情感和價值，或許最親密最直接的產(chǎn)品是那些我們自己動手制作或親人留下的產(chǎn)品。消費者作為同故事敘述者，通過產(chǎn)品講述自己的故事，通過自我敘述而成為敘述主體。消費者能夠根據(jù)個人的主觀感受來體會產(chǎn)品背后所隱含的故事內(nèi)容和情感價值。因此，消費者既是敘述者又是感知者。

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3477655