隨著時代的快速發(fā)展,人類的審美意識呈現(xiàn)多元化趨勢,導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著極大的沖擊,發(fā)展和傳承中遇到重重的困難。國家意識到嚴(yán)重問題的同時,人們對非遺的保護(hù)意識也逐漸覺醒。此次課題是在非遺保護(hù)的視角下,以洛川毛麻繡為主題進(jìn)行創(chuàng)新研究設(shè)計,深入挖掘與保護(hù)陜西本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。洛川縣文化底蘊(yùn)深厚,被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。洛川毛麻繡是在傳統(tǒng)刺繡和剪紙的基礎(chǔ)上衍生的一種獨(dú)特的新型手工藝,2008年被延安市人民政府公布為市級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,具有較高的藝術(shù)研究價值。目前對洛川毛麻繡的研究多停留在文獻(xiàn)資料上,缺乏實質(zhì)性的創(chuàng)新成果。目前文創(chuàng)行業(yè)是以創(chuàng)造力為核心,以符合現(xiàn)代審美語境為前提,逐漸融入大眾生活,具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力,符合藝術(shù)與現(xiàn)代科技相統(tǒng)一的趨勢,可以做為傳統(tǒng)藝術(shù)延伸品創(chuàng)造手段。“非遺+文創(chuàng)”這一全新的模式把深厚的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為豐富的文創(chuàng)資源,所以本文以洛川毛麻繡為設(shè)計主題,進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計,希望能夠為洛川毛麻繡文化的傳播盡一些微薄之力。本文研究的內(nèi)容主要分為以下五個部分。第一部分,簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及界定,歸納洛川毛麻繡的發(fā)展脈絡(luò)和傳承現(xiàn)狀。第二部... 

【文章來源】：西安工程大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

非洲布藝壁掛

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)洛川毛麻繡的概述藝壁掛聯(lián)想到洛川傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)（如圖 2-1），對洛川刺繡進(jìn)行再開發(fā)形成掛藝術(shù)，用毛巾、蒂尼代替絲綢作繡料，但由于這兩者的價格比較貴，成本太決定采用粗麻袋片為底料，彩色羊毛線代替繡花線，用大針腳繡制，不僅降，也提高了刺繡藝術(shù)的功效。王生毅將洛川剪紙的造型、刺繡的配色特征、插圖的構(gòu)圖特征結(jié)合起來，在豐富多樣中又保持統(tǒng)一和諧而不雜亂，并結(jié)合俗風(fēng)情及鄉(xiāng)土文化，造型古樸、粗狂奔放的藝術(shù)風(fēng)格和大膽夸張的藝術(shù)手法來了《艾虎》，如圖 2-2 其色彩對比強(qiáng)烈，色澤華麗，令人眼前一亮，得到美術(shù)專家的肯定。

圖 2-3 趙延芹女士（來源于于洛川縣文化館）遺的主要傳承模式，人類社會發(fā)展歷史決定了這，即一傳十、十傳百的傳遞給下一代。母女傳承承模式，由于洛川毛麻繡制作工藝復(fù)雜并且耗費(fèi)下降，現(xiàn)在愿意花費(fèi)時間學(xué)習(xí)這門手藝的人已經(jīng)注之后，王生毅帶領(lǐng)趙延芹等當(dāng)?shù)貗D女，培養(yǎng)一音村作為毛麻繡生產(chǎn)基地。使傳承模式更具有可

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3260604