渝東南土家族婚慶用品推廣設(shè)計(jì)
發(fā)布時(shí)間:2021-02-18 08:09
本課題以美術(shù)學(xué)、社會(huì)科學(xué)為研究平臺(tái),研究渝東南土家族婚俗文化。以民俗文化為背景,將傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式和當(dāng)代的構(gòu)成新語言進(jìn)行結(jié)合,將傳統(tǒng)的色彩和當(dāng)代流行色融合,對渝東南土家族婚慶用品進(jìn)行研究,并為中國傳統(tǒng)民俗文化元素在現(xiàn)代環(huán)境下的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展提供理論依據(jù)與實(shí)踐指導(dǎo)。從婚嫁文化這個(gè)角度挖掘和整理研究,通過婚慶用品推廣設(shè)計(jì)將現(xiàn)代的視覺元素與傳統(tǒng)民俗文化符號相融合,深入研究與思量采取何種方法或措施才能更好地傳承與保護(hù)少數(shù)民族的特色文化。
【文章來源】:重慶大學(xué)重慶市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:53 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
研究結(jié)構(gòu)圖
圖 2.2 技術(shù)路線圖Fig. 2.2 The technology roadmap2.4 研究的創(chuàng)新之處基于實(shí)質(zhì)層面看,最早的學(xué)術(shù)成果均以理論為主,但基于藝術(shù)設(shè)計(jì)層面看,重視理論與實(shí)踐的完美結(jié)合,渝東南土家族婚慶用品推廣設(shè)計(jì)是進(jìn)行一種拓展性的研究,將文字轉(zhuǎn)化為圖形,將抽象轉(zhuǎn)換為具象,實(shí)現(xiàn)了功能轉(zhuǎn)換。尤其是基于木葉情歌、哭嫁等婚俗傳統(tǒng)的豐富趣味性及獨(dú)特人文進(jìn)行視覺藝術(shù)上的重新詮釋以及研究的方式上的創(chuàng)新,這也正是研究價(jià)值所在。2.5 擬解決的關(guān)鍵性問題在統(tǒng)一的主題思想之下擬解決以下關(guān)鍵性問題① 基于詳實(shí)的田野材料,運(yùn)用平面設(shè)計(jì)及繪畫手法對渝東南土家族婚慶用品推廣設(shè)計(jì)進(jìn)行整理與加工;② 基于前輩們的理論研究成果之上,結(jié)合新思想、新思路,并通過多種藝
所以逐漸演變成為嫁妝物件,客觀來講,這也是彰顯女家經(jīng)濟(jì)實(shí)社會(huì)地位的重要物件,類似于其他民族婚禮時(shí)穿金戴銀一樣,西蘭卡普作為主嫁妝和新房中的陳設(shè)也是格外引人注目。所以,土家姑娘在出嫁的時(shí)候都用自己編織的土花作為被面,女方家則致的土花鋪蓋陪嫁而引以為傲,婆家通過土花也能進(jìn)一步了解到娶進(jìn)門的兒手工水平高低?梢,土花姑娘大多從 10 歲左右就開始學(xué)習(xí)制作西蘭卡普的技藝,這些姑處于懵懂成長階段,不僅對未來生活充滿了期待,同時(shí)也幻想著有一段美麗情,她們?yōu)榱俗约旱慕K生大事而忙碌著,進(jìn)入容易迷失方向的深山,尋找梔姜黃、紅花等多種野生植物,將其制成染料,并根據(jù)自己喜好染上各種好看彩。只有要時(shí)間她們就會(huì)刺繡,在木機(jī)上的緯線中加入適量的絲線或紗線,出標(biāo)新立異的圖案。西蘭卡普主要顏色:紅色、玫瑰色、紫色、藍(lán)色、黃色、黑色。元素選擇思路如圖 4.2 示。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]重慶土家族婚俗現(xiàn)狀研究[J]. 魏良福,石光兵,馬磊. 重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[2]渝東南土家族特色民俗文化芻論[J]. 鄧曉. 重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[3]巴渝婚俗的地域文化內(nèi)涵[J]. 楊耀健. 重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(05)
[4]重慶土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類、現(xiàn)狀與保護(hù)[J]. 周興茂,張牛. 重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(05)
[5]渝東南酉水流域土家族民間文學(xué)中的白虎神崇拜研究——以重慶市酉陽縣酉水流域后溪鎮(zhèn)為例[J]. 白俊奎. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2005(12)
[6]土家族婚俗中的哭嫁習(xí)俗[J]. 廖從剛. 尋根. 2005(02)
[7]中國式的詠嘆調(diào)——土家族哭嫁歌的藝術(shù)特點(diǎn)及其社會(huì)價(jià)值[J]. 周丹. 重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(01)
[8]重慶土家族文化研究[J]. 冉莊,蒲健夫,曹黎民. 渝州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(04)
[9]土家族婚俗插花披紅及文化特質(zhì)淺論[J]. 朱世學(xué). 民族論壇. 1997(01)
博士論文
[1]中國少數(shù)民族特需商品旅游購物市場開發(fā)研究[D]. 王潤球.中央民族大學(xué) 2012
[2]土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究[D]. 譚志國.中南民族大學(xué) 2011
碩士論文
[1]渝東南土家族傳統(tǒng)服飾圖案在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 熊歡.西南大學(xué) 2015
[2]湘西土家族織錦技藝傳承研究[D]. 羅源.中央民族大學(xué) 2013
[3]土家族服飾符號語義探析[D]. 胡建榮.武漢理工大學(xué) 2009
本文編號:3039291
【文章來源】:重慶大學(xué)重慶市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:53 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
研究結(jié)構(gòu)圖
圖 2.2 技術(shù)路線圖Fig. 2.2 The technology roadmap2.4 研究的創(chuàng)新之處基于實(shí)質(zhì)層面看,最早的學(xué)術(shù)成果均以理論為主,但基于藝術(shù)設(shè)計(jì)層面看,重視理論與實(shí)踐的完美結(jié)合,渝東南土家族婚慶用品推廣設(shè)計(jì)是進(jìn)行一種拓展性的研究,將文字轉(zhuǎn)化為圖形,將抽象轉(zhuǎn)換為具象,實(shí)現(xiàn)了功能轉(zhuǎn)換。尤其是基于木葉情歌、哭嫁等婚俗傳統(tǒng)的豐富趣味性及獨(dú)特人文進(jìn)行視覺藝術(shù)上的重新詮釋以及研究的方式上的創(chuàng)新,這也正是研究價(jià)值所在。2.5 擬解決的關(guān)鍵性問題在統(tǒng)一的主題思想之下擬解決以下關(guān)鍵性問題① 基于詳實(shí)的田野材料,運(yùn)用平面設(shè)計(jì)及繪畫手法對渝東南土家族婚慶用品推廣設(shè)計(jì)進(jìn)行整理與加工;② 基于前輩們的理論研究成果之上,結(jié)合新思想、新思路,并通過多種藝
所以逐漸演變成為嫁妝物件,客觀來講,這也是彰顯女家經(jīng)濟(jì)實(shí)社會(huì)地位的重要物件,類似于其他民族婚禮時(shí)穿金戴銀一樣,西蘭卡普作為主嫁妝和新房中的陳設(shè)也是格外引人注目。所以,土家姑娘在出嫁的時(shí)候都用自己編織的土花作為被面,女方家則致的土花鋪蓋陪嫁而引以為傲,婆家通過土花也能進(jìn)一步了解到娶進(jìn)門的兒手工水平高低?梢,土花姑娘大多從 10 歲左右就開始學(xué)習(xí)制作西蘭卡普的技藝,這些姑處于懵懂成長階段,不僅對未來生活充滿了期待,同時(shí)也幻想著有一段美麗情,她們?yōu)榱俗约旱慕K生大事而忙碌著,進(jìn)入容易迷失方向的深山,尋找梔姜黃、紅花等多種野生植物,將其制成染料,并根據(jù)自己喜好染上各種好看彩。只有要時(shí)間她們就會(huì)刺繡,在木機(jī)上的緯線中加入適量的絲線或紗線,出標(biāo)新立異的圖案。西蘭卡普主要顏色:紅色、玫瑰色、紫色、藍(lán)色、黃色、黑色。元素選擇思路如圖 4.2 示。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]重慶土家族婚俗現(xiàn)狀研究[J]. 魏良福,石光兵,馬磊. 重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[2]渝東南土家族特色民俗文化芻論[J]. 鄧曉. 重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[3]巴渝婚俗的地域文化內(nèi)涵[J]. 楊耀健. 重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(05)
[4]重慶土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類、現(xiàn)狀與保護(hù)[J]. 周興茂,張牛. 重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(05)
[5]渝東南酉水流域土家族民間文學(xué)中的白虎神崇拜研究——以重慶市酉陽縣酉水流域后溪鎮(zhèn)為例[J]. 白俊奎. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2005(12)
[6]土家族婚俗中的哭嫁習(xí)俗[J]. 廖從剛. 尋根. 2005(02)
[7]中國式的詠嘆調(diào)——土家族哭嫁歌的藝術(shù)特點(diǎn)及其社會(huì)價(jià)值[J]. 周丹. 重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(01)
[8]重慶土家族文化研究[J]. 冉莊,蒲健夫,曹黎民. 渝州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(04)
[9]土家族婚俗插花披紅及文化特質(zhì)淺論[J]. 朱世學(xué). 民族論壇. 1997(01)
博士論文
[1]中國少數(shù)民族特需商品旅游購物市場開發(fā)研究[D]. 王潤球.中央民族大學(xué) 2012
[2]土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究[D]. 譚志國.中南民族大學(xué) 2011
碩士論文
[1]渝東南土家族傳統(tǒng)服飾圖案在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 熊歡.西南大學(xué) 2015
[2]湘西土家族織錦技藝傳承研究[D]. 羅源.中央民族大學(xué) 2013
[3]土家族服飾符號語義探析[D]. 胡建榮.武漢理工大學(xué) 2009
本文編號:3039291
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