近年來,隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的興起與發(fā)展,文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸走進(jìn)大眾生活。文創(chuàng)產(chǎn)品與一般意義上的商品差別在于文創(chuàng)產(chǎn)品以文化元素為基礎(chǔ),將文化融入到產(chǎn)品中,如何將文化元素與產(chǎn)品的有機(jī)融合越來越成為未來文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)。湖州特色“狀元文化”作為傳統(tǒng)文化的一部分,具有特殊文化內(nèi)涵與文化地位,亟待我們當(dāng)代人的發(fā)展與創(chuàng)新。以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為“狀元文化”的傳播與發(fā)展載體,符合消費(fèi)者精神文化與物質(zhì)文化的雙重需求。本文以文化符號(hào)為研究對(duì)象,從符號(hào)學(xué)的角度出發(fā),對(duì)湖州特色“狀元文化”中的符號(hào)要素進(jìn)行研究,利用視覺符號(hào)語言進(jìn)行闡述,將文化中的符號(hào)要素與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合,為文化產(chǎn)品的創(chuàng)新提供理論依據(jù)和發(fā)展方向,增強(qiáng)文化創(chuàng)新產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和符號(hào)性特色。在課題的研究過程中,為了更好地體現(xiàn)產(chǎn)品的文化符號(hào)元素,在造型設(shè)計(jì)研究之前,首先對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理論進(jìn)行了梳理,并對(duì)一般文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑進(jìn)行研究,結(jié)合文化符號(hào)設(shè)計(jì)方法,衍生出“狀元文化”創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)用路徑。依據(jù)“符號(hào)學(xué)”理論,對(duì)湖州當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行實(shí)地考察與相應(yīng)的文獻(xiàn)梳理,解析歸納了湖州的文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀,概括了湖州文化的符號(hào)特色,借助“狀元文化”創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑進(jìn)行設(shè)計(jì)... 

【文章來源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－１?“上上簽”牙簽盒??（圖片來源：ｈｔｔｐ：／／ｒｏｌ?１．?ｓｏｈｕ．?ｃｏｍ／２０１３０２０７／ｎ３６５８２６９９９．?ｓｈｔｍｌ）??

品（功鮮性）??＾?百坦文化?含義、功能性?茶品種彡?朱包聯(lián)＇永用具、豕活用口口?Ｉ觀??筆?Ｉ體！?＊故Ｕ態(tài)＇?＊型、工藝?《造型設(shè)計(jì)、筆套裝包裝??魚米文化�；~壤桑葉、魚、蠶形態(tài)?圖案?家居（蠶沙枕）、文具、食品（桑葉茶）??ＸＸ?１Ｋ＊?作品、故亊?Ｂ案、適型?文具、絲巾、飾品－服裝??狀元文化?人物、＊＊?，Ｐ?文具、公仔、掛件、飾品??菌ｇ－２湖州文化橄露和設(shè)計(jì)立纛：點(diǎn)??（圈詩來源：作＃１０）??筆者通過實(shí)地調(diào)研湖州地域文化，歸納出以上７個(gè)特色文化（圖２－２），發(fā)??現(xiàn)“狀元文化”具有一定的教育意義，并且傳承至今，其體現(xiàn)的精神具有深遠(yuǎn)意??義�！盃钤幕彼w現(xiàn)的不僅是歷史教育價(jià)值，還可以體現(xiàn)在藝術(shù)教育價(jià)值上，??結(jié)合新時(shí)代年輕人對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的追捧，選勸狀元文化”進(jìn)行深度分析，挖掘??其設(shè)計(jì)符號(hào)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。??２１離Ｉｊ，東方神奇昆蟲的，養(yǎng)：麗傳奇［Ｊ］．世界文化，２０１８（＿０１）：３５－３６．??１２??

太學(xué)碩士學(xué)位論文?第三章湖州＂狀元文化＂解析??月色走在趕考的路上。圖案周圍還裝飾看折枝蓮花，勸連”與“蓮”的諧普，??表達(dá)對(duì)趕考學(xué)生的祝福，也是對(duì)人生美好未來的希望９?”２５??（２）連中Ｂ元??古代科舉制度中，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名分別為解元、會(huì)元、狀元，合??稱元”。科，指的是等級(jí)、程度。科舉制度把考取的等級(jí)和年份稱之登科。??“連中３元”中元”指的是三個(gè)桂圓，表示向上生長(zhǎng)的狀態(tài)。寓意官運(yùn)亨通，??步步高升。??（３）狀元及第??狀元及第，也被成為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案（圖３－１），并且可以排在第十八位。??狀元及第圖案所描繪的是一名戴看帽子的孩童手里拿著如意，騎著飛翔的龍之上。??冠，指的是帽子，“冠”通“官”，禽意高中。童子戴著帽子，寓意家里的長(zhǎng)輩??對(duì)于孩子給予厚望，希望長(zhǎng)大后可以考取功名，加官進(jìn)爵，飛黃騰達(dá)。騎龍暗示??可以和鯉躍龍門變成龍一般，寓意出人頭地。??“狀元及第”，指的是考中且高踞榜首。國(guó)家一年才舉行一次廷試，可見難??度之大，萬中中舉，自然是了不起的太事情，＿此會(huì)有“天上麒麟子，人間狀元??郎”的美譽(yù)。此外，在明清時(shí)期，人們借助“狀元及第”來象征功名和高官厚祿。??圖３－１狀元及第香祥興案??（圖片來源：ｈｔｔｐ；／／ｋｅｌａｎｄ７５．?ｂｌｏｇ，?ｓｏｈｕ．?ｃｏｍ／１６８２８７４０１．?ｈｔｍｌ）??第二節(jié)狀元文化意義??狀元是中國(guó)科舉制度的產(chǎn)物＊?一真伴隨著中華民族的文明史，在中華大地上??被沿用了近１３００年＃為國(guó)家選拔了眾多非常出色、文化素養(yǎng)極高的官員。作為??中國(guó)古代最重要的選官制度和人才擢升的主要途徑，科舉制的出現(xiàn)，使社會(huì)各階??＇奪德鎮(zhèn)陶瓷傳魏狡飾菌解之路連：科［Ｊ


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