【摘要】：隨著人們生活水平的提高和旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展,一股“紅色旅游”的熱潮逐漸在全國興起。西柏坡是河北省著名的革命圣地之一,擁有“新中國從這里走來”的美譽,2017年1月入選了中國紅色旅游經典景區(qū)名錄。在《河北省旅游業(yè)"十三五"發(fā)展規(guī)劃》中突出打造12家影響力大、帶動效應好、綜合性強的標桿性大景區(qū),其中第一位就是西柏坡紅色旅游教育體驗區(qū)。伴隨著“十八屆四中全會”、“十九大”等政治會議的召開,西柏坡越來越受到廣泛的關注,前來重溫紅色記憶的游客數量成倍增長,旅游收入逐年上升。但是,相較于西柏坡旅游業(yè)整體的長足發(fā)展,其旅游紀念品的開發(fā)卻顯薄弱與滯后。品種單一、缺乏特色、品質低劣、定位失準等問題,已成為制約西柏坡旅游經濟發(fā)展的“短板”。本文首先對西柏坡紅色文化發(fā)展歷史進行追溯,系統(tǒng)分析和整理西柏坡紅色文化符號;其次,運用設計符號學的基本原理,闡述旅游紀念品對文化的承載功能,以及文化、符號與紀念品之間的關系,探討符號向產品轉化的基本原則。第三,通過設計實踐驗證轉化方式的基本途徑,即典型紅色符號的選取、產品的定位、形態(tài)的歸納與變形、功能的確立、物化因素考量。旅游紀念品特色的體現首要的問題是地域文化符號的選取,結合現代語境的分析和美學法則的運用,如何將西柏坡紅色符號的內涵注入到產品的形態(tài)中去,使之達到實用功能和審美功能的有機統(tǒng)一,成為紅色圣地獨有的“立體名片”。
【學位授予單位】：河北科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：TB472
【圖文】：

信仰”等人類普世精神，契合大眾的消費胃口和偏好，市場涵蓋面廣泛年來我國旅游業(yè)發(fā)展迅猛，紅色旅游方興未艾。在上世紀 90 年代中后省份如江西、陜西、山東等，這些在中國革命發(fā)展史中具有重要意義的“紅色”資源在旅游業(yè)中的價值，將那些在中國革命發(fā)展史中具有紀念、故事、事件等進行修復、挖掘和整理，使之成為旅游業(yè)中一個新的內為當地的旅游經濟注入了新的生命力和增長點。隨著紅色旅游的逐年火省市更加重視紀念品的開發(fā)、設計和品牌打造，并開始舉辦旅游紀念品逐漸形成了自己的品牌。但是，從總體情況看，在 “吃、住、行、游旅游六大要素中，旅游紀念品所代表的的“購”的貢獻度還是偏低。在省旅游業(yè)年度報告》顯示，游客用于購買旅游地商品的比例占總支出的的幾個旅游強省仍有近 10%的差距。我國涉及旅游紀念品的研究論文世紀 90 年代初期，隨著旅游經濟的快速發(fā)展，對旅游紀念品研究的數如圖 1-1 所示[7]。筆者搜集了 1986 至 2015 以來國內學者對旅游紀念品

圖 1-2 紀念館外大量的攤販兜售產品②包裝簡陋，降低產品價值。包裝除了用于保護產品外，其本身也是紀念品整體的一部分，制作精美的包裝對游客“吸引力也會增加。反之，一些好的紅色旅游紀念品因沒有精良的包裝相匹配，它的價值便打了折扣。[10]”劉鵬在《西柏坡紅色旅游紀念品包裝設計研究》中提出“產品包裝要與其內容相統(tǒng)一，美的形式脫離不開文化內涵，”包裝缺乏特色，粗制濫造、缺乏規(guī)范是較為普遍的狀態(tài)，圖 1-3 為作者實地所拍。

圖 1-2 紀念館外大量的攤販兜售產品②包裝簡陋，降低產品價值。包裝除了用于保護產品外，其本身也是紀念品整體的一部分，制作精美的包裝對游客“吸引力也會增加。反之，一些好的紅色旅游紀念品因沒有精良的包裝相匹配，它的價值便打了折扣。[10]”劉鵬在《西柏坡紅色旅游紀念品包裝設計研究》中提出“產品包裝要與其內容相統(tǒng)一，美的形式脫離不開文化內涵，”包裝缺乏特色，粗制濫造、缺乏規(guī)范是較為普遍的狀態(tài)，圖 1-3 為作者實地所拍。

【參考文獻】

相關期刊論文 前10條

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相關博士學位論文 前1條

1 陳健;紅色旅游思想政治教育功能的創(chuàng)新研究[D];華中師范大學;2016年

相關碩士學位論文 前1條

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本文編號：2749264