【摘要】：從遠古時期開始便已經(jīng)產(chǎn)生了仿生的學習,仿生的運用在整個藝術(shù)設(shè)計發(fā)展歷史上都占據(jù)了重要作用,對于生命的模仿與崇拜始終貫穿于歷史的長河之中;生肖的形態(tài)初始于漢代,主要是源自于民間的風俗習慣,以及對豐收期待的美好愿景,隨著時代的發(fā)展生肖已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ町斨袑τ诟吹恼J可。日用陶瓷設(shè)計在經(jīng)過歷史的發(fā)展已經(jīng)非常成熟,但在經(jīng)濟高度發(fā)展的現(xiàn)今社會,情感上的缺失,注定日用陶瓷設(shè)計的內(nèi)涵需要不斷被賦予新的意義。本文為“生肖聯(lián)萌”花盆陶瓷仿生產(chǎn)品設(shè)計,作品以十二生肖動物形象為仿生設(shè)計元素,在設(shè)計的過程中把生肖動物元素進行抽象變形和凝練,體現(xiàn)形態(tài)仿生在日用陶瓷中的生命力。生肖在當今日用瓷設(shè)計中已經(jīng)逐漸成為了主流,從陶瓷“賀歲盤”到“生肖送福”擺件未來的發(fā)展前景也十分光明。在設(shè)計師的視角來看,我們不可滿足于現(xiàn)狀,而傳統(tǒng)文化和生活事物為我們提供了取之不盡、用之不竭的生肖形態(tài)靈感來源,并選擇很好的切入點結(jié)合在日用陶瓷設(shè)計當中。
【圖文】：

仰韶文化時期陶鷹尊（圖1），造型宛如一只蓄勢待發(fā)的鷹，兩足和尾巴形成鼎的構(gòu)造，在加大容量的同時使其具有穩(wěn)定性。灰陶鳥形，

本文編號：2698302