【摘要】：衡山為五岳之一,素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù),不僅自然風(fēng)光巍峨壯麗、風(fēng)土人情濃郁獨(dú)特,更以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、神圣厚重的祈福文化吸引著眾多宗教信徒和游客。自古以來(lái),帝王將相就十分重視祭祀禮儀,后來(lái)祭祀活動(dòng)融入到了宗教文化中,一些宗廟在全國(guó)各地開始設(shè)立,引來(lái)眾多的百姓來(lái)此祭祀,南岳就是一個(gè)著名的祈福圣地。作為南方著名的祈福圣地,衡山寺院道觀遍布林立,香火裊裊騰繞,在南岳祈福文化的背景下,承載著人們美好愿景的進(jìn)香用品被上升到了十分重要的位置。本課題中的“香品”是指在寺廟道觀祈福時(shí)使用的進(jìn)香用品,包括香包、線香、盤香、香燭、香燈等物。筆者通過對(duì)衡山的一些香行和風(fēng)景區(qū)的香品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查解析,發(fā)現(xiàn)南岳的進(jìn)香用品種類多樣且零散,設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單,包裝制作工藝粗糙,產(chǎn)品缺乏地域性,文化性、審美性,且在人們拈香禮敬的過程時(shí)不便攜帶�；诖�,筆者以祈福文化為切入點(diǎn),深入剖析當(dāng)?shù)匕b設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。將祈福文化結(jié)合南岳香品包裝設(shè)計(jì)的字體、圖案、色彩、材質(zhì)進(jìn)行融合,拓展了南岳香品的包裝設(shè)計(jì)空間,滿足香客的審美需求,同時(shí)還能展現(xiàn)地方文化特色,傳遞中華文化信息,樹立較好的品牌形象,拓寬南岳香品市場(chǎng),促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。
【圖文】：

福文化、觀光文化與創(chuàng)意文化緊密聯(lián)系起來(lái)，從根本上說，是將旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境綜合效益之間進(jìn)行了有效科學(xué)的完善。在這其中香品占據(jù)了南岳市場(chǎng)很大的銷售額，即使放在全國(guó)范圍中來(lái)看香品的銷售市場(chǎng)與潛力也是日益龐大，生產(chǎn)香品的各個(gè)階層的參與者為了能從龐大的香品市場(chǎng)中分得一杯羹，，也是從香品的各個(gè)方面下盡了功夫，其中主要的特色來(lái)自于生產(chǎn)地的地區(qū)特色、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色以及自家企業(yè)的企業(yè)文化和理念等，各有特色各有風(fēng)格的來(lái)包裝自己的香品。但是結(jié)合現(xiàn)實(shí)效果來(lái)看，全國(guó)范圍中能夠吸引消費(fèi)者購(gòu)買的香品包裝卻又是寥寥無(wú)幾，其中無(wú)法吸引消費(fèi)者的主要原因則是香品的包裝太過于單調(diào)傳統(tǒng)，眾多香品的包裝仍停留在使用油紙和塑料紙簡(jiǎn)單包裹，無(wú)法突破原有的包裝形式，并且缺乏文化內(nèi)涵。國(guó)內(nèi)大多數(shù)香品企業(yè)無(wú)法將品牌形象、品牌文化植入包裝中，包裝裝潢元素單調(diào)。但值得肯定的是國(guó)內(nèi)某些品牌的香包裝存在不少成功的案例，如杭州普陀山的香品品牌“承香堂”（如圖 1-1、圖 1-2）。

福文化、觀光文化與創(chuàng)意文化緊密聯(lián)系起來(lái)，從根本上說，是將旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境綜合效益之間進(jìn)行了有效科學(xué)的完善。在這其中香品占據(jù)了南岳市場(chǎng)很大的銷售額，即使放在全國(guó)范圍中來(lái)看香品的銷售市場(chǎng)與潛力也是日益龐大，生產(chǎn)香品的各個(gè)階層的參與者為了能從龐大的香品市場(chǎng)中分得一杯羹，也是從香品的各個(gè)方面下盡了功夫，其中主要的特色來(lái)自于生產(chǎn)地的地區(qū)特色、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色以及自家企業(yè)的企業(yè)文化和理念等，各有特色各有風(fēng)格的來(lái)包裝自己的香品。但是結(jié)合現(xiàn)實(shí)效果來(lái)看，全國(guó)范圍中能夠吸引消費(fèi)者購(gòu)買的香品包裝卻又是寥寥無(wú)幾，其中無(wú)法吸引消費(fèi)者的主要原因則是香品的包裝太過于單調(diào)傳統(tǒng)，眾多香品的包裝仍停留在使用油紙和塑料紙簡(jiǎn)單包裹，無(wú)法突破原有的包裝形式，并且缺乏文化內(nèi)涵。國(guó)內(nèi)大多數(shù)香品企業(yè)無(wú)法將品牌形象、品牌文化植入包裝中，包裝裝潢元素單調(diào)。但值得肯定的是國(guó)內(nèi)某些品牌的香包裝存在不少成功的案例，如杭州普陀山的香品品牌“承香堂”（如圖 1-1、圖 1-2）。
【學(xué)位授予單位】：湖南工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TB482;TQ65

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 崔纓;;泰山祈福文化探析[J];人文天下;2015年24期

2 敬威;;祈福文化在中式家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J];包裝工程;2015年14期

3 沈松德;;論產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)[J];咸寧學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

4 曹譯勻;;對(duì)南岳文化景觀的解讀[J];旅游縱覽(行業(yè)版);2011年06期

5 朱和平;;論整合包裝設(shè)計(jì)[J];裝飾;2010年04期

6 孔祥梅;;試析傳統(tǒng)祈福文化中獨(dú)特的時(shí)空觀[J];時(shí)代文學(xué)(下半月);2010年02期

7 高黎;劉子健;;系列化包裝設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用[J];包裝工程;2008年03期

8 郭瓊;生態(tài)包裝設(shè)計(jì)及技術(shù)研究[J];包裝工程;2004年05期

9 吳長(zhǎng)云;;南岳與壽文化[J];湖南文史;2001年02期

10 胡健生;南岳的壽文化[J];湖湘論壇;2001年02期

本文編號(hào)：2628521