發(fā)布時(shí)間：2017-05-16 04:04

  本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的哲學(xué)思考，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 馬歇爾認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門關(guān)于財(cái)富的學(xué)問,更是一門關(guān)于人的學(xué)問�，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)既屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇,又屬于哲學(xué)范疇。在許多經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的著作中,經(jīng)濟(jì)學(xué)是與哲學(xué)思維交融在一起的。哲學(xué)揭示的是事物發(fā)展的本質(zhì),哲學(xué)語言是最抽象也是最精煉的語言。用哲學(xué)的思維去理解經(jīng)濟(jì)學(xué),去研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律,對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的建構(gòu)、發(fā)展和更新做出反思,能夠提升和深化我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué),特別是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 本文的第一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)是從哲學(xué)的視角闡明:經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提和出發(fā)點(diǎn)是建立在主觀因素而不是所謂客觀因素的基礎(chǔ)之上的,獨(dú)立于人的主觀意志之外的所謂客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不存在的,所謂的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是以大多數(shù)人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。雖然盧卡斯本人并沒有從哲學(xué)層面去研究理性預(yù)期,但是出于對(duì)這位大師的尊重,我們?nèi)匀话堰@一結(jié)論稱為“盧卡斯推論”。這一結(jié)論并不妨礙經(jīng)濟(jì)學(xué)作為有效的工具用以分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀性和實(shí)用性。 本文的第二個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)是為上述理論尋找自然科學(xué)的依據(jù),“盧卡斯推論”可以從自然科學(xué)特別是量子物理學(xué)中找到理論支持�，F(xiàn)代量子物理學(xué)可以說是本文思想的自然科學(xué)基礎(chǔ),它給我們的啟發(fā)是極其深刻而具有沖擊力的:任何科學(xué)都不能排除主觀性,科學(xué)實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)并不能完全排除人的意識(shí)的影響。我們頭腦中根深蒂固的“客觀實(shí)在性”以及“物質(zhì)的實(shí)體觀”在相對(duì)論和量子場(chǎng)論面前顯得矛盾重重,不能自圓其說,甚至是謬誤。人們之所以對(duì)此感到難以理解,是因?yàn)閺哪撤N程度上我們都是自己先入之見的俘虜。 本文的第三個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)是從中西方科學(xué)文化和經(jīng)濟(jì)管理思想的比較的角度對(duì)中西方科學(xué)實(shí)證主義的哲學(xué)思想以及實(shí)證體系進(jìn)行了比較研究,指出了中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想的實(shí)證體系的精髓——“內(nèi)證”的體系和方法。在此基礎(chǔ)上,從多方面展開論述了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的特色。 論文分為六個(gè)部分:前兩個(gè)部分主要介紹了論文的研究選題背景和意義,引出了本文的主體思想,并對(duì)現(xiàn)有的相關(guān)理論的研究成果和研究進(jìn)展分幾個(gè)方面進(jìn)行了綜合評(píng)述,為后面的展開做好了準(zhǔn)備和鋪墊;第三部分主要敘述了本文的自然科學(xué)基礎(chǔ)——現(xiàn)代量子理論,并從哲學(xué)上討論了其意義和價(jià)值;第四和第五部分是本文的重點(diǎn)。第四部分從多方面反復(fù)論證了我們的觀點(diǎn),不論從經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假定上,還是理性預(yù)期學(xué)派與博弈論、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)以及神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)上看,都可以印證我們的觀點(diǎn)——獨(dú)立于人的主觀意志之外的所謂客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不存在的,所謂的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是以大多數(shù)人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。第五部分從中西方科學(xué)文化的比較的角度上把中國的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想體系與西方的實(shí)證主義體系加以分析,揭示了中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想的實(shí)證體系的特色和精髓是內(nèi)證體系,中國傳統(tǒng)管理思想的精華是首先管理好自己,然后再去管理別人,這一點(diǎn)又與內(nèi)證體系和方法緊密聯(lián)系。一個(gè)連自己都沒有管好的人甚至沒有管理別人的起碼資格,而國外的管理理論絕大多數(shù)都是講如何管理別人的;第六部分從現(xiàn)實(shí)的角度舉例說明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至社會(huì)發(fā)展只有遵循和符合大多數(shù)人的心理預(yù)期,才有可能做到和諧。任何背離大多數(shù)人主觀意志的政策都將導(dǎo)致社會(huì)的不和諧。因此,我們不僅應(yīng)該按照大多數(shù)人的主觀意志(預(yù)期)去制訂經(jīng)濟(jì)政策、法規(guī),對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控,更應(yīng)該按照大多數(shù)人的主觀意志(預(yù)期)去構(gòu)建和諧社會(huì)。
【關(guān)鍵詞】：主觀意志 理性預(yù)期 量子物理學(xué) 實(shí)證主義 內(nèi)證體系
【學(xué)位授予單位】：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：F0;C93
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-12
• 第一章 導(dǎo)論12-18
• 1.1 選題背景12-15
• 1.2 實(shí)踐意義15-16
• 1.3 文章的結(jié)構(gòu)內(nèi)容和主要?jiǎng)?chuàng)新16-18
• 第二章 相關(guān)理論與文獻(xiàn)評(píng)述18-27
• 2.1 理性預(yù)期學(xué)派的理論評(píng)述18-21
• 2.2 博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論評(píng)述21-23
• 2.3 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論評(píng)述23-27
• 第三章 自然科學(xué)基礎(chǔ)——量子物理學(xué)的啟示27-39
• 3.1 科學(xué)巨人的世紀(jì)之爭(zhēng)引發(fā)的思考27-36
• 3.1.1 愛因斯坦——玻爾的量子理論之爭(zhēng)27-29
• 3.1.2 玻爾的概率解釋29-30
• 3.1.3 雙縫干涉實(shí)驗(yàn)與延遲試驗(yàn)30-33
• 3.1.4 貝爾不等式的檢驗(yàn)33-36
• 3.2 量子理論的哲學(xué)意義36-39
• 第四章 理性預(yù)期的再認(rèn)識(shí)——盧卡斯推論39-48
• 4.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假定的思考39-41
• 4.2 理性預(yù)期學(xué)派與博弈論的反思41-43
• 4.3 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思43-47
• 4.4 本章小結(jié)47-48
• 第五章 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的實(shí)證體系48-59
• 5.1 源于“軸心時(shí)代”的東西方兩大科學(xué)文化和經(jīng)濟(jì)管理思想體系48-51
• 5.2 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的實(shí)證體系51-57
• 5.2.1 西方的實(shí)證主義體系及其困境51-53
• 5.2.2 中國的實(shí)證體系是一種“內(nèi)證”的體系53-55
• 5.2.3 中國傳統(tǒng)管理思想的特色之一:首先管好自己55-56
• 5.2.4 中國傳統(tǒng)管理思想的特色之二:簡潔化、凝煉化、文學(xué)化56-57
• 5.3 啟示與可能的交匯點(diǎn)57-59
• 第六章 實(shí)例檢驗(yàn)和政策思考59-70
• 6.1 歷史上的實(shí)例檢驗(yàn)59-63
• 6.1.1 “凱恩斯悖論”的因素分析59-61
• 6.1.2 墨西哥金融危機(jī)的化解因素61-63
• 6.2 以人為本、和諧發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)我國的啟示63-70
• 6.2.1 建國以來的部分政策的回顧與思考63-65
• 6.2.2 對(duì)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的啟示65-70
• 參考文獻(xiàn)70-77
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與取得的其他研究成果77-78
• 致謝78

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