易學(xué)在解釋"管理與環(huán)境"問題時(shí)形成了自己獨(dú)特的體系,可以將建立在周易基礎(chǔ)之上的管理理論稱之為易學(xué)管理理論或周易管理理論。一方面,易學(xué)管理理論有別于西方主流體系,另一方面,這個(gè)體系并非完全不可能從西方的理論視角理解。由此,易學(xué)管理理論既是獨(dú)特的,又是普適與共通的。從獨(dú)特性與共通性而言,中西互釋是建立管理學(xué)中國學(xué)派、發(fā)展中國管理學(xué)術(shù)的唯一途徑。 

【文章來源】：管理學(xué)報(bào). 2013,10(08)北大核心CSSCI

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【部分圖文】：

圖１巴納德社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派基本框架巴納德的研究成為西方近代許多管理學(xué)學(xué)

夠不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以適應(yīng)環(huán)境和本身的需要（見圖２）。圖２系統(tǒng)管理學(xué)派中的“組織環(huán)境與管理”系統(tǒng)管理學(xué)派的另一位代表人物弗雷斯特［７］提出的系統(tǒng)動(dòng)態(tài)學(xué)將自動(dòng)控制和計(jì)算機(jī)建模用于工業(yè)系統(tǒng)的分析，至今在企業(yè)建模、城市建模、人口建模、宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)等領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。具體而言，系統(tǒng)動(dòng)態(tài)學(xué)主要考慮與解決如下問題：①系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、管理政策和時(shí)間延誤之間的相互作用如何影響系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)特性；②與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和所取政策有關(guān)的系統(tǒng)增長性的定量研究和試驗(yàn)問題；③如何給出一種合適的基本結(jié)構(gòu)以利于把各種管理職能結(jié)合為一體；④在企業(yè)、公司、國家經(jīng)濟(jì)部門或其他系統(tǒng)內(nèi)，信息、貨幣、訂貨、材料、人員和設(shè)備等各種流程之間如何互相影響；⑤如何更有效地設(shè)計(jì)工業(yè)和經(jīng)濟(jì)等復(fù)雜的大系統(tǒng)；⑥如何把人的判斷力、經(jīng)驗(yàn)與嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)結(jié)合起來等。社會(huì)－技術(shù)系統(tǒng)學(xué)派是第二次世界大戰(zhàn)之后在西方興起的一個(gè)管理學(xué)派，它是社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派的進(jìn)一步發(fā)展。巴納德創(chuàng)立的社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派著重從社會(huì)方面來研究組織，把技術(shù)系統(tǒng)排除在研究范圍之外，社會(huì)－技術(shù)系統(tǒng)學(xué)派則認(rèn)為，組織既是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，又是一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)，兩者有密切關(guān)系并相互影響，而且組織又受環(huán)境的影響，隨環(huán)境而變化，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的組織，所以，應(yīng)該把組織看成是個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的社會(huì)－技術(shù)系統(tǒng)。社會(huì)－技術(shù)系統(tǒng)學(xué)派的代表人物包括特利維特、埃默里、賴斯、班福斯等［５］。社會(huì)－技術(shù)系統(tǒng)學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)作為組織同環(huán)境的中介的技術(shù)系統(tǒng)，該學(xué)派認(rèn)為：開放系統(tǒng)同封閉系統(tǒng)的區(qū)別在于組織與環(huán)境有無交流，這種交流的產(chǎn)生是由于企業(yè)要獲得賴以活動(dòng)的材料、設(shè)備和勞動(dòng)力，或者是由于環(huán)境的變化影響產(chǎn)品的銷售

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3413282