基于復(fù)雜系統(tǒng)視角的組織研究
發(fā)布時(shí)間:2021-03-21 16:57
復(fù)雜系統(tǒng)視角強(qiáng)調(diào)反化約主義、動(dòng)態(tài)演化、非線性、涌現(xiàn)和自組織等核心觀點(diǎn),并綜合多學(xué)科的理論假設(shè),為群體行動(dòng)和制度演化提供了一般性解釋框架。復(fù)雜系統(tǒng)視角下的治理機(jī)制要求管理者超越一般的管控思維,通過(guò)多元治理機(jī)制使系統(tǒng)穩(wěn)定、高效,又能不斷演化以適應(yīng)外界環(huán)境的變化。本文以復(fù)雜理論整合已有理論文獻(xiàn)和經(jīng)典研究,剖析組織理論演進(jìn)的內(nèi)在邏輯,構(gòu)建復(fù)雜系統(tǒng)視角的組織研究框架。復(fù)雜系統(tǒng)的組織研究框架是能動(dòng)與結(jié)構(gòu)的整合,從而理解不同層次的系統(tǒng)特征,關(guān)注組織內(nèi)和組織間的聯(lián)系,以及關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的戰(zhàn)略選擇與結(jié)構(gòu)性條件的結(jié)合。本研究的貢獻(xiàn)在于:總結(jié)出組織理論中的復(fù)雜系統(tǒng)視角,提出組織研究的復(fù)雜系統(tǒng)分析框架與核心思維,為中國(guó)組織管理研究提供新的理論視角與實(shí)證研究取徑。
【文章來(lái)源】:外國(guó)經(jīng)濟(jì)與管理. 2019,41(12)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:23 頁(yè)
【部分圖文】:
圖2 分析層次的系統(tǒng)整合
第四,陰陽(yáng)相融,看到系統(tǒng)中的多元力量,相生也相克,求其相生,而避其相克。不要總是以二元對(duì)立的分析思維看世界。第五,要給自組織空間,建立平臺(tái)、生態(tài)系統(tǒng),讓系統(tǒng)自然成長(zhǎng),產(chǎn)生邊緣創(chuàng)新,培育多元力量,讓生態(tài)系統(tǒng)更豐富。
現(xiàn)代組織管理理論濫觴于泰勒的科學(xué)管理與韋伯的層級(jí)制研究。人類進(jìn)入工業(yè)革命之后,大規(guī)模組織形態(tài)興起,理性化的現(xiàn)代層級(jí)組織在這一階段蓬勃發(fā)展。按照韋伯的解釋,理性化(rationalization)主宰了現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(Perrow,1986)。一般而言,“理性”一詞在本文討論的范疇內(nèi)專指工具理性,即為了既有效果、又有效率地實(shí)現(xiàn)某種預(yù)設(shè)的目標(biāo),而以特定方式組織起來(lái)的一系列行動(dòng)的邏輯。在這一過(guò)程中,成本—收益的核算是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。早期的組織理論家受到理性化的影響,希望通過(guò)為組織設(shè)定一系列標(biāo)準(zhǔn)(標(biāo)準(zhǔn)是理性化的一個(gè)重要內(nèi)容)來(lái)最大化效率。同時(shí),組織的目標(biāo)必須是明確的,組織目標(biāo)可以為組織的日常行為提供方向,其他的一系列組織規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定都是圍繞目標(biāo)而來(lái)。在早期倡導(dǎo)理性的諸多組織理論家中,泰勒是一位影響深遠(yuǎn)的泰斗。泰勒無(wú)非是強(qiáng)調(diào)了企業(yè)的形式化。標(biāo)準(zhǔn)的工作流程、生產(chǎn)行為和管理規(guī)則為企業(yè)進(jìn)行形式化奠定了基礎(chǔ)。斯科特認(rèn)為,“通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、形式化能使行為變得更為確定,形式使團(tuán)體中的每個(gè)成員能夠更加穩(wěn)定地預(yù)測(cè)其他成員在特定條件下的行為。這種穩(wěn)定預(yù)期是對(duì)社會(huì)團(tuán)體的行為后果進(jìn)行思考的重要前提”(Scott,1998)。泰勒通過(guò)將企業(yè)視為理性運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器,對(duì)其實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化和形式化的改進(jìn),確保企業(yè)能夠最大程度地按照明確的分工實(shí)現(xiàn)效率的最大化。沃林(Wolin)認(rèn)為:方法,就像組織一樣,是荏弱人類的救星,是對(duì)人性弱點(diǎn)的補(bǔ)償,是使得凡夫俗子能超越其局限的手段。組織通過(guò)簡(jiǎn)化和規(guī)范化過(guò)程,消除了人們對(duì)卓越才能的需求,它是以“平凡的人”為基礎(chǔ)的(Wolin,1960)。泰勒看到了形式化對(duì)人類生產(chǎn)力的巨大促進(jìn)作用。沒(méi)有形式化,人類就只能長(zhǎng)久地處于低效生產(chǎn)的前現(xiàn)代社會(huì)中。形式化就如同一張準(zhǔn)確描繪有效率生產(chǎn)的藍(lán)圖,任何管理者都無(wú)法視而不見(jiàn)。泰勒把組織視為一個(gè)工作流程的系統(tǒng),提供了對(duì)于企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一般性思考。
本文編號(hào):3093222
【文章來(lái)源】:外國(guó)經(jīng)濟(jì)與管理. 2019,41(12)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:23 頁(yè)
【部分圖文】:
圖2 分析層次的系統(tǒng)整合
第四,陰陽(yáng)相融,看到系統(tǒng)中的多元力量,相生也相克,求其相生,而避其相克。不要總是以二元對(duì)立的分析思維看世界。第五,要給自組織空間,建立平臺(tái)、生態(tài)系統(tǒng),讓系統(tǒng)自然成長(zhǎng),產(chǎn)生邊緣創(chuàng)新,培育多元力量,讓生態(tài)系統(tǒng)更豐富。
現(xiàn)代組織管理理論濫觴于泰勒的科學(xué)管理與韋伯的層級(jí)制研究。人類進(jìn)入工業(yè)革命之后,大規(guī)模組織形態(tài)興起,理性化的現(xiàn)代層級(jí)組織在這一階段蓬勃發(fā)展。按照韋伯的解釋,理性化(rationalization)主宰了現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(Perrow,1986)。一般而言,“理性”一詞在本文討論的范疇內(nèi)專指工具理性,即為了既有效果、又有效率地實(shí)現(xiàn)某種預(yù)設(shè)的目標(biāo),而以特定方式組織起來(lái)的一系列行動(dòng)的邏輯。在這一過(guò)程中,成本—收益的核算是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。早期的組織理論家受到理性化的影響,希望通過(guò)為組織設(shè)定一系列標(biāo)準(zhǔn)(標(biāo)準(zhǔn)是理性化的一個(gè)重要內(nèi)容)來(lái)最大化效率。同時(shí),組織的目標(biāo)必須是明確的,組織目標(biāo)可以為組織的日常行為提供方向,其他的一系列組織規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定都是圍繞目標(biāo)而來(lái)。在早期倡導(dǎo)理性的諸多組織理論家中,泰勒是一位影響深遠(yuǎn)的泰斗。泰勒無(wú)非是強(qiáng)調(diào)了企業(yè)的形式化。標(biāo)準(zhǔn)的工作流程、生產(chǎn)行為和管理規(guī)則為企業(yè)進(jìn)行形式化奠定了基礎(chǔ)。斯科特認(rèn)為,“通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、形式化能使行為變得更為確定,形式使團(tuán)體中的每個(gè)成員能夠更加穩(wěn)定地預(yù)測(cè)其他成員在特定條件下的行為。這種穩(wěn)定預(yù)期是對(duì)社會(huì)團(tuán)體的行為后果進(jìn)行思考的重要前提”(Scott,1998)。泰勒通過(guò)將企業(yè)視為理性運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器,對(duì)其實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化和形式化的改進(jìn),確保企業(yè)能夠最大程度地按照明確的分工實(shí)現(xiàn)效率的最大化。沃林(Wolin)認(rèn)為:方法,就像組織一樣,是荏弱人類的救星,是對(duì)人性弱點(diǎn)的補(bǔ)償,是使得凡夫俗子能超越其局限的手段。組織通過(guò)簡(jiǎn)化和規(guī)范化過(guò)程,消除了人們對(duì)卓越才能的需求,它是以“平凡的人”為基礎(chǔ)的(Wolin,1960)。泰勒看到了形式化對(duì)人類生產(chǎn)力的巨大促進(jìn)作用。沒(méi)有形式化,人類就只能長(zhǎng)久地處于低效生產(chǎn)的前現(xiàn)代社會(huì)中。形式化就如同一張準(zhǔn)確描繪有效率生產(chǎn)的藍(lán)圖,任何管理者都無(wú)法視而不見(jiàn)。泰勒把組織視為一個(gè)工作流程的系統(tǒng),提供了對(duì)于企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一般性思考。
本文編號(hào):3093222
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