本文關(guān)鍵詞：《管子》的管理倫理觀及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 隨著管理實(shí)踐的深入，管理倫理已成為市場(chǎng)理性的重要組成部分。然而，作為一門交叉學(xué)科，管理倫理在中國的發(fā)展不僅需要倫理學(xué)、管理學(xué)的理論支撐，還需要實(shí)證的檢驗(yàn)，更需要對(duì)中國傳統(tǒng)資源進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。而《管子》便是我們可以進(jìn)行借鑒的文化遺產(chǎn)之一。 《管子》的管理倫理觀產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國這一特定的歷史年代，，它在齊地文化和稷下學(xué)的共同熏陶中形成了多元、融合、統(tǒng)一的理論特點(diǎn)，并形成了功利與人文并論、道德與教化并用、公平與效率并舉、公利與私利并兼的理論體系。具體而言，《管子》的管理倫理觀是一種以人性自利為價(jià)值前提、以工具理性的人本管理為基本理念、以禮法相輔的道德教化為調(diào)控手段、以利益均衡為保障措施、以經(jīng)濟(jì)效益為最終目標(biāo)的帶有功利主義傾向的人文主義理論。從這一內(nèi)容出發(fā)，我們就可以在馬克思主義原理的指導(dǎo)下，在肯定其管理倫理觀的現(xiàn)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，結(jié)合中西方管理倫理理論和管理實(shí)踐，來拓展《管子》管理倫理觀的思想內(nèi)涵；從而形成了以自利與利人相結(jié)合的人性假設(shè)為管理前提、以手段與目的相結(jié)合的人本管理為管理理念、以教化與制度相結(jié)合的倫理管理為管理手段、以公平與效率相結(jié)合的利益均衡為管理保障、以經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合的雙贏模式為管理目標(biāo)的現(xiàn)代管理倫理觀。 此文正是試圖通過對(duì)《管子》管理倫理觀的探究和一系列的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，將《管子》這種功利與人文并論的管理倫理觀改造為社會(huì)主義體制下功利與奉獻(xiàn)相結(jié)合的新型管理倫理觀，為社會(huì)主義的管理實(shí)踐提供一些有益的參考。
【關(guān)鍵詞】：《管子》 管理倫理 現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：C93-092
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 前言6-9
• 第一章 《管子》管理倫理觀的特點(diǎn)9-15
• 一、 《管子》管理倫理觀的形成背景10-12
• 二、 《管子》管理倫理觀的基本特點(diǎn)12-15
• 第二章 《管子》管理倫理觀的內(nèi)容15-33
• 一、 以趨利避害的人性假設(shè)為價(jià)值前提15-18
• 二、 以工具理性的人本管理為基本理念18-22
• 三、 以禮法相輔的道德教化為管理方式22-27
• 四、 以貧富有度的利益均衡為管理保障27-30
• 五、 以組織整體的經(jīng)濟(jì)效益為管理目標(biāo)30-33
• 第三章 《管子》管理倫理觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化33-53
• 一、 自利與利人相結(jié)合的管理前提33-37
• 二、 手段與目的相結(jié)合的人本管理37-40
• 三、 教化與制度相結(jié)合的倫理管理40-45
• 四、 公平與效率相結(jié)合的利益均衡45-48
• 五、 經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合的管理目標(biāo)48-53
• 參考資料53-55
• 后記55

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王潤稼;管理倫理下的儒學(xué)組織理論[D];首都師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：302991