本文關(guān)鍵詞：能本管理理論研究的回顧與展望，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

$"",年/月第$$卷第!期鄭州經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報

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能本管理理論研究的回顧與展望

趙光輝

（北京交通管理干部學(xué)院，北京!"!#"!）

摘要：能本管理理論是現(xiàn)代管理理論研究不斷發(fā)展的結(jié)果，是適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一大需要，具有研究的必要性和現(xiàn)實意義。能本管理是由物本管理理論到人本管理理論的繼續(xù)和延伸，是對物本管理理論特別是人本管理理論的繼承，是人力資源開發(fā)與管理理論的發(fā)展，是知識經(jīng)濟(jì)背景下管理理論進(jìn)步的一種必然趨勢。

關(guān)鍵詞：人力資源開發(fā)與管理；能本管理；物本管理；能力建設(shè)；人才戰(zhàn)略管理

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物本管理：現(xiàn)代管理理論的初級階段00一、

00人類在管理實踐活動中總是自覺或不自覺地以一定的管理理念作為指導(dǎo)。追溯西方管理思想發(fā)展歷史，我們不難看出人類管理理念的發(fā)展大致經(jīng)歷了兩個階段，即物本管理理念階段和人本管理理念階段。管理的初級階段是以物為管理對象的，人只是服從管理的工具，有人也稱之為物本管理。

物本管理理念是建立在“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的前提和基礎(chǔ)之上的�！敖�(jīng)濟(jì)人”假設(shè)最先由英國著名古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng) 斯密提出并加以系統(tǒng)化。經(jīng)過后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的推演，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)在不同語境中具有不完全一致的內(nèi)容。實質(zhì)上，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)最重要的含義包括三個方面：（!）理性，即認(rèn)為人是理性的動物，人的行為是理性思考的結(jié)果；（$）自利，即認(rèn)為人總是不斷追求經(jīng)濟(jì)上的利益，金錢成為刺激人的積極性的唯一動力；（/）追求利益最大化，即認(rèn)為人會根據(jù)物質(zhì)手段的刺激程度而提供不同的努力，付出的努力是為了獲得最大的利益。

最早把“經(jīng)濟(jì)人”運(yùn)用到管理學(xué)中的是道格拉斯 麥克戈雷。他在《企業(yè)中人的因素》中提出了關(guān)于人的兩種假設(shè)，即著名的“2理論———3理論”。他假設(shè)的“2理論”是對“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的概括，，其主要觀點是：（!）一般人對勞動有一種天生的厭惡，他們會盡可能地躲避它；（$）由于人對勞動有厭惡的特性，所以，對大多數(shù)人必須實行管、卡、壓，并以處罰來威脅，這樣才能使他們努力完成企業(yè)的目標(biāo)；（/）一般人寧愿被人指使而希望回避責(zé)任，他們沒有抱負(fù)，要求安定。

由于這種假設(shè)本身就是出于一種極端對立觀點的推論，必然含有某些片面性。后來管理學(xué)者沙因從理性的“經(jīng)濟(jì)收稿日期：$""#%!!%$&

人”概念出發(fā)，對道格拉斯 麥克戈雷的“2理論”作了補(bǔ)充：（!）人們首先受到經(jīng)濟(jì)刺激的激勵，并去做能使他們得到最大利益的事情；（$）由于經(jīng)濟(jì)刺激是受企業(yè)控制的，因此，人們基本上是為企業(yè)所操縱、激勵和控制的被動力量；（/）人的感情基本上是非理性的，所以應(yīng)該防止他們受切身利益的理性打算的干擾；（*）企業(yè)機(jī)構(gòu)的設(shè)計能夠而且應(yīng)該用來調(diào)和及控制人們的感情，從而控制他們不可預(yù)測的性格。管理科學(xué)學(xué)派在研究組織活動的管理時也是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為前提，他們認(rèn)為在組織管理活動中，組織成員是“經(jīng)濟(jì)人”，或叫“組織人”、“理性人”。

不難看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)上的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的實質(zhì)，在于把人看作是一種具有理性的經(jīng)濟(jì)動物，而建立在“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)基礎(chǔ)上的物本管理理念堅持以物為中心，突出物在管理中的作用，把人與物同等看待。具體來說，物本管理主要包括以下幾層含義：（!）重物輕人，把物的因素看作是具有決定性作用的因素，忽視人在管理中的作用；（$）把人當(dāng)做機(jī)器的附屬物，要求人去適應(yīng)機(jī)器而不是機(jī)器適應(yīng)人；（/）把企業(yè)看作是一個創(chuàng)造物質(zhì)財富的組織，企業(yè)的價值表現(xiàn)在物的價值上；（*）把人看作機(jī)器和勞動工具來管理，用所創(chuàng)造的物質(zhì)財富來判斷和衡量人的價值，忽視人本身所具有的價值；（1）對人主要實行物質(zhì)刺激和金錢鼓勵，缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷。

即使被譽(yù)為科學(xué)管理之父的泰羅也只是把人當(dāng)做物和工具來管理，他并沒有嚴(yán)格地區(qū)分對物的管理和對人的管理。在傳統(tǒng)的泰羅管理模式中，最顯著的特點也就是“物本管理”理念，即只重視物的作用，忽視人的因素，把企業(yè)看作是一個大機(jī)器，而企業(yè)的員工則是這一機(jī)器中的具體零部件，把人當(dāng)物來管理，把人看作是只關(guān)心自己利益的“經(jīng)濟(jì)人”，而忽視了人的社會屬性。

基金項目：中國高等教育學(xué)會“十一五”教育科學(xué)研究規(guī)劃課題（編號："#’()"*$""!+）

作者簡介：趙光輝（!&#,-），男，湖北漢川人，北京交通管理干部學(xué)院講師，管理學(xué)博士，主要從事人力資源開發(fā)與管理、人才戰(zhàn)略管理、交通人才資源開發(fā)與管理、人才結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)互動研究。

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  本文關(guān)鍵詞：能本管理理論研究的回顧與展望，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。